ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและการเชื่อมต่อทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมของผู้คน

การเชื่อมต่อทางสังคมเป็นชุดของการพึ่งพาอาศัยของจิตสำนึกหรือหมดสติ จำเป็นและสุ่ม มีเสถียรภาพ และเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติของวิชาทางสังคมบางอย่างกับผู้อื่น ในระดับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดความสัมพันธ์ทางสังคมนั้นแสดงออกในพฤติกรรมการปรับตัวที่หลากหลายของผู้คนโดยคำนึงถึงบรรทัดฐานและค่านิยมที่กลุ่มรับรู้ การแสดงความสัมพันธ์ทางสังคมในระดับสูงเป็นกิจกรรมที่ดำเนินการโดยผู้คนโดยคำนึงถึงความต้องการของผู้อื่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไม่สอดคล้องกับความสนใจส่วนตัวของนักแสดง

ตอนนี้ เราจะดำเนินการต่อไปในการวิเคราะห์เพิ่มเติมและตั้งคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างผู้คน ระหว่างบุคคล การเชื่อมโยงและการพึ่งพาเกิดขึ้นระหว่างพวกเขา การเชื่อมโยงที่ปรากฏที่รวมผู้คนเข้าด้วยกันเป็นชุมชนที่มั่นคง การสื่อสารกับเพื่อนฝูง ญาติ คนรู้จัก กับเพื่อนร่วมเดินทางแบบสุ่ม แต่ละคนดำเนินการบางอย่าง ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม.

การติดต่อเชิงพื้นที่- นี่คือลิงค์เริ่มต้นและจำเป็นในการสร้างความสัมพันธ์ทางสังคม การรู้ว่าผู้คนอยู่ที่ไหนและมีจำนวนเท่าใด และยิ่งไปกว่านั้นด้วยการสังเกตพวกเขาด้วยสายตา บุคคลสามารถเลือกวัตถุสำหรับการพัฒนาความสัมพันธ์ต่อไปตามความต้องการและความสนใจของพวกเขา

ผู้ติดต่อสามารถ:

v ชั่วครู่หรือต่อเนื่อง ขึ้นอยู่กับความถี่และระยะเวลา

v ส่วนบุคคลและวัสดุ;

ก. ทั้งทางตรงและทางอ้อม.

ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเกิดขึ้น:

ü การรับรู้คนของกันและกัน

ü การประเมินซึ่งกันและกันกันและกัน;

ü การกระทำร่วมกัน -ความร่วมมือ การแข่งขัน ความขัดแย้ง ฯลฯ

ให้คำจำกัดความของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม: ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นระบบของการกระทำของแต่ละบุคคลและ / หรือกลุ่มที่มีเงื่อนไขทางสังคมซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยการพึ่งพาสาเหตุซึ่งกันและกันซึ่งพฤติกรรมของผู้เข้าร่วมคนใดคนหนึ่งเป็นทั้งสิ่งเร้าและปฏิกิริยาต่อพฤติกรรมของผู้อื่น .

การโต้ตอบมีสี่คุณสมบัติหลัก:

1) ความเที่ยงธรรม- การปรากฏตัวของบุคคลภายนอกที่เกี่ยวข้องกับปฏิสัมพันธ์ของบุคคลหรือกลุ่มเป้าหมาย เหตุผล วัตถุ ฯลฯ ซึ่งกระตุ้นให้พวกเขาโต้ตอบ

2) สถานการณ์- กฎระเบียบที่ค่อนข้างเข้มงวดในการโต้ตอบกับเงื่อนไขเฉพาะของสถานการณ์ที่กระบวนการนี้เกิดขึ้น: พฤติกรรมของเพื่อนในที่ทำงาน, ในโรงละคร, ที่สนามกีฬา, ที่ปิกนิกในชนบทนั้นแตกต่างกันอย่างมาก

3) คำอธิบาย- ความพร้อมใช้งานสำหรับผู้สังเกตการณ์ภายนอกของการแสดงออกภายนอกของกระบวนการโต้ตอบ ไม่ว่าจะเป็นงานที่โรงงาน เกม หรือการเต้นรำ

4) polysemy สะท้อนแสง- ความเป็นไปได้ที่ปฏิสัมพันธ์จะเป็นการแสดงออกถึงทั้งเจตนาส่วนตัวหลักและผลที่ตามมาโดยไม่รู้ตัวหรือมีสติของการมีส่วนร่วมร่วมกันของผู้คนในกิจกรรมระหว่างบุคคลหรือกลุ่ม (เช่นการทำงานร่วมกัน)

ระบบมีบทบาทสำคัญในการดำเนินการโต้ตอบ ความคาดหวังซึ่งกันและกันนำเสนอโดยบุคคลและ กลุ่มสังคมซึ่งกันและกันก่อนที่จะกระทำการทางสังคม ความคาดหวังดังกล่าวอาจเป็นฉากๆ และคลุมเครือในกรณีที่มีปฏิสัมพันธ์ระยะสั้น เช่น การออกเดทเพียงครั้งเดียว การประชุมแบบไม่เป็นทางการและไม่เกิดขึ้นซ้ำ แต่ยังสามารถคงที่ได้ในการโต้ตอบซ้ำๆ หรือการแสดงบทบาทสมมติ

หากการโต้ตอบเป็นการแลกเปลี่ยนการกระทำแบบสองทิศทางระหว่างบุคคลตั้งแต่สองคนขึ้นไป การกระทำนั้นก็เป็นเพียงการโต้ตอบทางเดียว การกระทำสามารถแบ่งออกเป็นสี่ประเภท:

1. การกระทำทางกายภาพ เช่น ตบ ยื่นหนังสือ เขียนบนกระดาษ

2. การกระทำด้วยวาจาหรือทางวาจาเช่น: ดูถูก, ทักทาย - "สวัสดี";

3. ท่าทางเป็นการกระทำ: รอยยิ้ม ยกนิ้ว จับมือ;

4. การกระทำทางจิตซึ่งแสดงออกเฉพาะในคำพูดภายใน

จากการกระทำทั้งสี่ประเภท สามประเภทแรกเป็นการกระทำภายนอก และประเภทที่สี่คือการกระทำภายใน ตัวอย่างที่ส่งเสริมการกระทำแต่ละประเภทสอดคล้องกับเกณฑ์ของการกระทำทางสังคมโดย M. Weber: มีความหมาย มีแรงจูงใจ มุ่งเน้นไปยังอีกฝ่ายหนึ่ง

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมตามสถานะและบทบาททางสังคม ดังนั้นประเภทที่สองของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม (โดยทรงกลม):

ทรงกลมเศรษฐกิจโดยที่บุคคลทำหน้าที่เป็นเจ้าของและ ผู้ใช้แรงงาน, ผู้ประกอบการ, ผู้ให้เช่า, นายทุน, นักธุรกิจ, ว่างงาน, แม่บ้าน;

พื้นที่มืออาชีพที่บุคคลมีส่วนร่วมในฐานะคนขับรถ นายธนาคาร อาจารย์ คนขุดแร่ พ่อครัว;

ทรงกลมที่เกี่ยวข้องกับครอบครัว ซึ่งผู้คนทำหน้าที่เป็นบิดา มารดา บุตรชาย ลูกพี่ลูกน้อง ปู่ ย่า ตา น้าอา เจ้าพ่อ พี่น้องสาบาน ปริญญาตรี หญิงหม้าย คู่บ่าวสาว

ขอบเขตทางประชากร ซึ่งรวมถึงการติดต่อระหว่างตัวแทนของเพศ อายุ สัญชาติและเชื้อชาติต่างๆ (สัญชาติรวมอยู่ในแนวคิดของการปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ด้วย)

ขอบเขตทางการเมืองที่ผู้คนต่อสู้หรือร่วมมือกันในฐานะตัวแทนของพรรคการเมือง แนวรบที่ได้รับความนิยม ขบวนการทางสังคม และในฐานะที่เป็นหัวเรื่อง อำนาจรัฐ: ผู้พิพากษา ตำรวจ คณะลูกขุน นักการทูต ฯลฯ

ขอบเขตทางศาสนาหมายถึงการติดต่อระหว่างตัวแทนของศาสนาต่าง ๆ ศาสนาเดียวเช่นเดียวกับผู้เชื่อและผู้ไม่เชื่อหากเนื้อหาของการกระทำของพวกเขาเกี่ยวข้องกับพื้นที่ของศาสนา

ขอบเขตการตั้งถิ่นฐานในดินแดน - การปะทะกัน ความร่วมมือ การแข่งขันระหว่างคนในท้องถิ่นและผู้มาใหม่ ในเมืองและชนบท ผู้ย้ายถิ่นที่อยู่ชั่วคราวและถาวร ผู้อพยพ และผู้ย้ายถิ่น

ดังนั้นประเภทแรกของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมจึงขึ้นอยู่กับประเภทของการกระทำ ประการที่สองคือระบบสถานะ

ปฏิสัมพันธ์ใดๆ ก็คือ แลกเปลี่ยน. คุณสามารถแลกเปลี่ยนอะไรก็ได้: สัญญาณของความสนใจ, คำพูด, ท่าทาง, สัญลักษณ์, วัตถุสิ่งของ บางทีคุณอาจไม่พบสิ่งใดที่ไม่สามารถเป็นสื่อกลางในการแลกเปลี่ยนได้ ดังนั้น เงิน ซึ่งโดยปกติเรามีกระบวนการแลกเปลี่ยน อยู่ไกลจากที่แรก

ตามทฤษฎีการแลกเปลี่ยน จอร์จ โฮมันส์ (2453-2532), พฤติกรรมมนุษย์ใน ช่วงเวลานี้พิจารณาจากการกระทำของเขาว่าได้รับการตอบแทนในอดีตหรือไม่และอย่างไร พระองค์ได้ทรงนำสิ่งต่อไปนี้ออกมา หลักการแลกเปลี่ยน: 1) ยิ่งการกระทำนั้นได้รับรางวัลมากเท่าไหร่ก็ยิ่งทำซ้ำบ่อยขึ้นเท่านั้น 2) หากในอดีตมีรางวัลให้คนมักจะสร้างสถานการณ์ดังกล่าวอีกครั้ง 3) รางวัลยิ่งสูงยิ่งดี คนมากขึ้นเต็มใจทุ่มเทเพื่อให้ได้มา 4) เมื่อความต้องการของบุคคลเกือบจะสมบูรณ์แล้ว เขามักจะพยายามตอบสนองความต้องการเหล่านั้นให้น้อยลง พฤติกรรมทางสังคมคือ การแลกเปลี่ยนกิจกรรมที่จับต้องได้หรือจับต้องไม่ได้ ให้ผลตอบแทนหรือค่าใช้จ่ายมากหรือน้อยระหว่างบุคคลอย่างน้อยสองคน พฤติกรรมแทนสถาบันคือพฤติกรรมที่แท้จริงในโครงสร้างสถาบัน พฤติกรรมทางสังคมเบื้องต้นคือพฤติกรรมที่แท้จริงของผู้คนที่ติดต่อกันโดยตรง โดยที่แต่ละคนให้รางวัลโดยตรงหรือโดยตรงหรือลงโทษอีกฝ่ายหนึ่ง

พฤติกรรมทางสังคมเบื้องต้น:

§ ทางสังคม (การปฐมนิเทศไปยังบุคคลอื่น);

§โดยตรง (ตัวต่อตัว);

§ จริงๆ (นี่คือพฤติกรรมที่แท้จริง ไม่ใช่บรรทัดฐานของพฤติกรรม);

§ แสดงเป็นนัยถึงบรรทัดฐานทางสังคม ซึ่งอย่างไรก็ตาม ไม่สามารถครอบคลุมทุกสถานการณ์ของการมีปฏิสัมพันธ์ (การแสดงบทบาทและบทบาท)

ในทุกตอนของชีวิตบุคคลนั้นเชื่อมโยงกับผู้อื่น เพื่อตอบสนองความต้องการของเขา บุคคลต้องมีปฏิสัมพันธ์กับบุคคลอื่น มีส่วนร่วมใน กิจกรรมร่วมกัน. หลังจากการโต้ตอบกับผู้อื่นหลายครั้งบุคคลหนึ่งเข้าสู่ความสัมพันธ์บางอย่าง

การเชื่อมต่อทางสังคม -เป็นการติดต่อพิเศษระหว่างบุคคล เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการมีอยู่ของการเชื่อมต่อทางสังคมเมื่อมีความชัดเจน สามสัญญาณ: 1) ภาระผูกพันส่วนตัวของสมาชิกแต่ละคนในกลุ่มในการปฏิบัติตามบรรทัดฐานร่วมกันของกลุ่มและปกป้องค่านิยมร่วมกัน 2) การพึ่งพากันของสมาชิกในกลุ่มที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของผลประโยชน์ร่วมกัน; 3) การระบุตัวบุคคลกับกลุ่ม

หลัก องค์ประกอบที่ประกอบเป็นการเชื่อมต่อทางสังคมคือการติดต่อ พวกเขาสามารถเป็นเชิงพื้นที่ จิตวิทยา (ความสนใจ) สังคม (แลกเปลี่ยน)

ความสัมพันธ์ทางสังคมมีพื้นฐานที่หลากหลายและหลากหลายเฉดสี ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนบุคคลของแต่ละบุคคล การก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคมเกิดขึ้นทีละน้อยจากรูปแบบที่เรียบง่ายไปจนถึงรูปแบบที่ซับซ้อน การพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมนำไปสู่ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม การวัดจำนวนและทิศทางของการติดต่อทางสังคมทำให้สามารถกำหนดโครงสร้างของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและลักษณะของความสัมพันธ์ทางสังคมได้

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม(ปฏิสัมพันธ์) เป็นรูปแบบหนึ่งของสังคม การสื่อสาร; กระบวนการสื่อสารระหว่างบุคคล อิทธิพลและอิทธิพลที่มีต่อกัน ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมประกอบด้วยการกระทำทางสังคมของแต่ละบุคคล มีบทบาทสำคัญในการดำเนินการโต้ตอบโดยระบบความคาดหวังร่วมกันที่นำเสนอโดยบุคคลและกลุ่มทางสังคมต่อกันก่อนที่จะดำเนินการทางสังคม

ประเภทปฏิสัมพันธ์สามารถเป็นได้ทั้งระยะสั้น สถานการณ์ และความมั่นคง ใช้ซ้ำได้ หรือแม้แต่ถาวร ตามประเภทของการกระทำ การโต้ตอบอาจเป็นได้ทั้งทางกาย วาจา ท่าทาง ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมโดยอิงตามระบบสถานะนั้นถูกจำแนกตามทรงกลม เนื่องจากประกอบด้วยการสื่อสารของผู้คนในด้านเศรษฐกิจ อาชีพ ที่เกี่ยวข้องกับครอบครัว ประชากร การเมือง ศาสนา การตั้งถิ่นฐานในดินแดน ที่พบมากที่สุด แบบฟอร์มปฏิสัมพันธ์ทางสังคมคือความร่วมมือ (ความร่วมมือ) การแข่งขัน (การแข่งขัน) ความขัดแย้ง (การชนกัน)

อันเป็นผลมาจากการทำซ้ำของการโต้ตอบประเภทใดประเภทหนึ่ง ประเภทต่างๆความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างผู้คน

ความสัมพันธ์ทางสังคม -มันเป็นระบบการเชื่อมต่อที่มั่นคงและ การพึ่งพาปัจเจกซึ่งได้พัฒนาในกระบวนการของการมีปฏิสัมพันธ์ซ้ำๆ กันในสภาพสังคมที่กำหนด เป็นชุดของรูปแบบการจัดระเบียบชีวิตร่วมกันของผู้คน ความสัมพันธ์ทางสังคมแบ่งออกเป็นความหมายและเนื้อหาอย่างชัดเจนซึ่งขึ้นอยู่กับความจำเป็นในการค่านิยมและการครอบครองของพวกเขารวมกันในการโต้ตอบ ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นองค์ประกอบที่มั่นคงที่รวมคนในสังคม

16. ชุมชนชาติพันธุ์และความสัมพันธ์ระดับชาติ

คำภาษากรีกโบราณ "ethnos" มีความหมายประมาณ 10 ความหมาย: คน, ฝูงชน, เผ่า, มวล ฯลฯ

ในวรรณคดีชาติพันธุ์วิทยา "ethnos" มักเข้าใจว่าเป็นชุมชนที่มั่นคงของผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่แยกจากกัน โดยมีวัฒนธรรม ภาษา และความตระหนักในตนเองของตนเอง ในสังคมวิทยาและชาติพันธุ์วิทยาของสหภาพโซเวียต เชื่อกันว่าการแบ่งแยกทางชาติพันธุ์เป็นกลุ่มทางสังคมและกลุ่มชาติพันธุ์เป็นระบบที่เชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับปัจจัยทางเศรษฐกิจและสังคม ดังนั้น ethnos จึงเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม

มีสองวิธีที่ตรงกันข้ามในการทำความเข้าใจแก่นแท้ของชาติพันธุ์: ธรรมชาติ-ชีวภาพ, สังคมวัฒนธรรม

ต้นกำเนิดของวันที่แรกย้อนไปถึงกลางศตวรรษที่ 19 และตัวแทนเป็นของโรงเรียนที่เรียกว่าเชื้อชาติมานุษยวิทยาในสังคมวิทยาธรรมชาตินิยมที่เรากล่าวถึงในการบรรยายครั้งก่อนของเรา ตัวแทนของเทรนด์นี้ Zh.A. de Gobineau, S. Ammon, J. Lapouge เชื่อว่าความหลากหลายทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของมนุษยชาติเกิดจากความแตกต่างทางพันธุกรรม

ความจำเพาะของแนวทางทางสังคมวิทยาในการศึกษากลุ่มชาติพันธุ์นั้นมีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าในชุมชนชาติพันธุ์วิทยาซึ่งแตกต่างจากชาติพันธุ์วิทยาซึ่งมีลักษณะทางประวัติศาสตร์และเชิงพรรณนาที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนในชุมชนชาติพันธุ์วิทยาถือเป็นองค์ประกอบ โครงสร้างสังคมสังคมในความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับกลุ่มสังคมอื่น ๆ - ชั้นเรียน ชั้น ชุมชนอาณาเขตและสถาบันทางสังคมต่างๆ

การติดต่อทางสังคม

การกระทำทางสังคม

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

ความสัมพันธ์ทางสังคม

1. ความผูกพันทางสังคมคือความเชื่อมโยงระหว่างปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและกลุ่มบุคคลในการดำเนินตามเป้าหมายทางสังคมบางอย่างในสภาวะเฉพาะของสถานที่และเวลา

ความผูกพันทางสังคมสามารถแสดงความสัมพันธ์ระหว่างปรากฏการณ์ทางสังคมสองอย่างหรือมากกว่าและลักษณะพิเศษของปรากฏการณ์เหล่านี้

จุดเริ่มต้นของการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ทางสังคมคือปฏิสัมพันธ์ของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลเพื่อตอบสนองความต้องการบางอย่าง ความเชื่อมโยงทางสังคมของบุคคลและกลุ่มบุคคล ตามระบบสถานะทางสังคมและบทบาททางสังคม บรรทัดฐานสังคมและค่านิยมในรูปแบบองค์กรทางสังคม

ความสัมพันธ์ทางสังคมนั้นแตกต่างกัน: ตั้งแต่การติดต่อระยะสั้นที่หายวับไปไปจนถึงความสัมพันธ์ระยะยาวที่คงอยู่

สถานการณ์เผชิญหน้าแต่ละคนกับบุคคลจำนวนมาก ตามความต้องการและความสนใจของเขา บุคคลเลือกจากชุดนี้ผู้ที่เขาเข้าสู่ปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อน งานคัดเลือกนี้เป็นการเชื่อมต่อระยะสั้นแบบพิเศษซึ่งเรียกว่าการติดต่อ การติดต่อมีหลายประเภท:

การติดต่อเชิงพื้นที่ เพื่อที่จะโต้ตอบกับบุคคลอื่น สมาชิกแต่ละคนในสังคมหรือกลุ่มสังคมต้องกำหนดก่อนว่าบุคคลเหล่านี้อยู่ที่ไหนและมีกี่คน เราแต่ละคนพบเจอผู้คนมากมายในการขนส่ง ที่สนามกีฬา ที่ทำงาน

เอ็น.เอ็น. Obozov ระบุการติดต่อเชิงพื้นที่ 2 ประเภท:

ควรมีการติดต่อเชิงพื้นที่เมื่อพฤติกรรมของบุคคลเปลี่ยนไปเนื่องจากการสันนิษฐานว่ามีบุคคลอยู่ในสถานที่บางแห่ง

การติดต่อเชิงพื้นที่ทางสายตาเมื่อพฤติกรรมของแต่ละบุคคลเปลี่ยนแปลงภายใต้อิทธิพลของการสังเกตด้วยสายตาของผู้อื่น

สนใจติดต่อ. สาระสำคัญของพวกเขาอยู่ในการเลือกวัตถุทางสังคมที่มีค่าหรือคุณสมบัติบางอย่างที่สอดคล้องกับความต้องการของบุคคลที่กำหนด การติดต่อที่น่าสนใจสามารถถูกขัดจังหวะหรือยืดเยื้อได้ขึ้นอยู่กับหลายปัจจัย แต่ก่อนอื่น เกี่ยวกับความแข็งแกร่งและความสำคัญของบุคลิกภาพของแรงจูงใจที่เกิดขึ้นจริง และด้วยเหตุนี้ ความแข็งแกร่งของความสนใจ ระดับของการแลกเปลี่ยนผลประโยชน์ ระดับของการรับรู้ถึงความสนใจของตน สิ่งแวดล้อม. ในการติดต่อที่น่าสนใจจะมีลักษณะบุคลิกภาพที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวตลอดจนคุณลักษณะของกลุ่มสังคมที่เป็นอยู่

ติดต่อแลกเปลี่ยน. อย่างต่อเนื่องเพื่อกระชับและพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมบุคคลเริ่มเข้าสู่การติดต่อระยะสั้นในระหว่างที่พวกเขาแลกเปลี่ยนค่านิยมบางอย่าง การติดต่อแลกเปลี่ยนเป็นความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทหนึ่งที่บุคคลแลกเปลี่ยนค่านิยมโดยไม่ต้องมีความปรารถนาที่จะเปลี่ยนพฤติกรรมของบุคคลอื่น ทุกวันมีคนติดต่อแลกเปลี่ยนมากมาย: เขาซื้อตั๋วสำหรับการขนส่ง, แลกเปลี่ยนความคิดเห็นกับผู้โดยสารในรถไฟใต้ดิน, ถามวิธีค้นหาสถาบัน ฯลฯ การติดต่อทางสังคมเป็นพื้นฐานของกระบวนการสร้างกลุ่ม ซึ่งเป็นขั้นตอนแรกในการสร้างกลุ่มทางสังคม

3. แนวคิดของ "การกระทำทางสังคม" เป็นหนึ่งในแนวคิดหลักในสังคมวิทยา เป็นครั้งแรกในสังคมวิทยา ที่ Max Weber นำเสนอและยืนยันแนวคิดของ "การกระทำทางสังคม" เขาเรียกการกระทำทางสังคมว่า "การกระทำของบุคคล (ไม่ว่าจะภายนอกหรือภายในไม่ว่าจะลงมาที่การไม่แทรกแซงหรือการยอมรับของผู้ป่วย) ซึ่งตามความหมายที่นักแสดงสันนิษฐานมีความสัมพันธ์กับการกระทำของผู้อื่น ผู้คนหรือมุ่งมาทางเขา” ในความเข้าใจของเวเบอร์ การกระทำทางสังคมมี 2 ลักษณะ: ประการแรก มีเหตุผล มีสติ และประการที่สอง เน้นที่พฤติกรรมของผู้อื่น

การกระทำทางสังคมใด ๆ นำหน้าด้วยการติดต่อทางสังคม แต่การกระทำทางสังคมเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างซับซ้อนซึ่งรวมถึง:

นักแสดงชาย;

ความจำเป็นในการกระตุ้นพฤติกรรม

วัตถุประสงค์ของการกระทำ;

วิธีการดำเนินการ

นักแสดงอีกคนที่กำกับการกระทำนั้น

ผลการดำเนินการ

การกระทำทางสังคมซึ่งแตกต่างจากการกระทำที่สะท้อนกลับและหุนหันพลันแล่นไม่เคยเกิดขึ้นทันที ก่อนที่จะมีความมุ่งมั่น แรงกระตุ้นที่ค่อนข้างคงที่ต่อกิจกรรมจะต้องเกิดขึ้นในใจของบุคคลที่กระทำการใดๆ แรงผลักดันนี้เรียกว่าแรงจูงใจ แรงจูงใจคือชุดของปัจจัย กลไก และกระบวนการที่รับประกันการเกิดขึ้นของแรงจูงใจเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่จำเป็นสำหรับบุคคล กล่าวคือ แรงจูงใจเป็นแรงผลักดันให้บุคคลดำเนินการบางอย่าง การกระทำทางสังคมใด ๆ เริ่มต้นด้วยความต้องการในตัวบุคคล การกระทำทางสังคมแต่ละครั้งเกิดขึ้นจากกิจกรรมเชิงอัตวิสัยบางอย่างที่สร้างแรงจูงใจ

4. จุดเริ่มต้นของการเชื่อมต่อทางสังคมคือปฏิสัมพันธ์ของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลเพื่อตอบสนองความต้องการบางอย่าง

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมคืออะไร? เห็นได้ชัดว่าเมื่อกระทำการทางสังคม แต่ละคนมีประสบการณ์การกระทำของผู้อื่น มีการแลกเปลี่ยนการกระทำหรือปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นระบบของการกระทำทางสังคมที่พึ่งพาอาศัยกันซึ่งเชื่อมต่อกันด้วยการพึ่งพาอาศัยกันแบบวัฏจักร ซึ่งการกระทำของหัวข้อหนึ่งเป็นทั้งสาเหตุและผลของการกระทำตอบสนองของอาสาสมัครอื่นๆ ซึ่งหมายความว่าการกระทำทางสังคมแต่ละครั้งเกิดจากการกระทำทางสังคมครั้งก่อน และในขณะเดียวกันก็เป็นสาเหตุของการกระทำที่ตามมา ดังนั้น การกระทำทางสังคมจึงเป็นความเชื่อมโยงในสายโซ่ที่แยกไม่ออกซึ่งเรียกว่าปฏิสัมพันธ์

กลไกของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมรวมถึง: บุคคลที่กระทำการบางอย่าง; การเปลี่ยนแปลงในโลกภายนอกที่เกิดจากการกระทำเหล่านี้ ผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ต่อบุคคลอื่นๆ และสุดท้ายคือผลตอบรับของบุคคลที่ได้รับผลกระทบ

ปฏิสัมพันธ์เป็นระบบการกระทำของฝ่ายหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับอีกฝ่ายหนึ่งและในทางกลับกัน จุดประสงค์ของการกระทำเหล่านี้ก็เพื่อที่จะมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของอีกฝ่ายหนึ่ง ซึ่งจะตอบสนองในลักษณะเดียวกัน มิฉะนั้น มันจะไม่เป็นการโต้ตอบ ปฏิสัมพันธ์คือเนื้อหาที่แท้จริงของชีวิตของกลุ่ม ซึ่งเป็นพื้นฐานของปรากฏการณ์และกระบวนการของกลุ่มทั้งหมด ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเป็นวิธีหนึ่งในการสำแดงการทำงานของสังคม ผลของปฏิสัมพันธ์เหล่านี้คือสังคม

รูปแบบหนึ่งของปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลคือการแลกเปลี่ยนทางสังคม ในด้านสังคมพวกเขาแลกเปลี่ยนพฤติกรรม เหตุการณ์เชิงพฤติกรรมมีค่าบางอย่างที่ให้ผู้เข้าร่วมมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมด้วยกำไรหรือขาดทุนในการบรรลุเป้าหมายวัสดุที่ต้องการหรือสถานะที่ต้องการ ในสังคมที่มีการแบ่งแยก ผู้คนจะแลกเปลี่ยนผลงานระหว่างกันและเข้าสู่การแลกเปลี่ยนทางสังคมที่มีชีวิตชีวา

ด้วยมุมมองต่อการแลกเปลี่ยนทางสังคมที่ชนะ ผู้คนยินดีที่จะติดต่อกับบุคคลหรือกลุ่มบุคคลเหล่านั้นที่อาจเป็นประโยชน์ในการบรรลุเป้าหมาย ตามทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคม ความดึงดูดต่อบุคคลหรือกลุ่มจะเพิ่มขึ้นตามขอบเขตที่เอื้อต่อความสำเร็จของเป้าหมาย แรงจูงใจที่สำคัญสำหรับการมีปฏิสัมพันธ์อาจเป็นปรากฏการณ์ของการเปรียบเทียบทางสังคม: บุคคลพยายามวิเคราะห์และประเมินความสามารถและความสำเร็จของเขาเมื่อเปรียบเทียบกับผู้อื่น แน่นอนว่าแรงจูงใจของการมีปฏิสัมพันธ์อาจเป็นได้ทั้งแรงดึงดูดและความเห็นอกเห็นใจผู้อื่น

สำหรับการแลกเปลี่ยนทางสังคม ข้อกำหนดเบื้องต้นที่ดีนั้นเกิดจากความสามารถ ซึ่งหมายถึงการครอบครองทรัพยากร เช่น พลังงานสำรอง ในแง่นี้ ปฏิสัมพันธ์สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นความสามารถทางสังคมที่กำหนดโดยความฉลาดทางสังคมและความสามารถทางสังคม การสังเกตสถานการณ์และการตอบสนองเป็นส่วนสำคัญของปฏิสัมพันธ์: การวิเคราะห์สถานการณ์ก่อนหน้านี้จะกำหนดขั้นตอนที่ตามมาของความคืบหน้าในกระบวนการปฏิสัมพันธ์

รูปแบบที่ชัดเจนที่สุดของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมคือการสื่อสารโดยใช้ระบบสัญลักษณ์ที่เป็นที่ยอมรับของสังคม ระบบสัญลักษณ์ที่สำคัญที่สุดระบบหนึ่งที่ให้ความเป็นไปได้ในการสื่อสารคือภาษา มีความเห็นว่าผู้คนไม่ตอบสนองต่อการกระทำและการกระทำของกันและกัน แต่เฉพาะกับความหมายของพวกเขาเช่นเดียวกับที่บุคคลในการสื่อสารชั่งน้ำหนักข้อความของคู่สนทนาเกี่ยวกับกิจกรรมคุณสมบัติ ฯลฯ ของเขาเองและ คำนึงถึงพวกเขาในแง่ของความคาดหวังของเขา

5. ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นปฏิสัมพันธ์ต่างๆ ที่ควบคุมโดยบรรทัดฐานทางสังคมระหว่างคนสองคนขึ้นไป ซึ่งแต่ละคนมีตำแหน่งทางสังคมและมีบทบาททางสังคม

นักสังคมวิทยาถือว่าความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นรูปแบบสูงสุดของปรากฏการณ์ทางสังคมเมื่อเปรียบเทียบกับพฤติกรรม การกระทำ พฤติกรรมทางสังคม การกระทำทางสังคม และปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าความสัมพันธ์ทางสังคมเกิดขึ้น:

ระหว่างผู้คนในฐานะส่วนหนึ่งของกลุ่มสังคม

ระหว่างกลุ่มคน

ระหว่างบุคคลและกลุ่มคน

แม้จะมีการใช้คำว่า "ความสัมพันธ์ทางสังคม" กันอย่างแพร่หลาย แต่นักวิทยาศาสตร์ยังไม่ได้ข้อสรุปร่วมกันเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องความสัมพันธ์ทางสังคม มีคำจำกัดความดังกล่าว:

การประชาสัมพันธ์ (ความสัมพันธ์ทางสังคม) - ความสัมพันธ์ของผู้คนที่มีต่อกัน, การพัฒนาในรูปแบบทางสังคมที่กำหนดไว้ในอดีต, ในเงื่อนไขเฉพาะของสถานที่และเวลา

การประชาสัมพันธ์ (ความสัมพันธ์ทางสังคม) - ความสัมพันธ์ระหว่างวิชาทางสังคมเกี่ยวกับความเสมอภาคและความยุติธรรมทางสังคมในการกระจายผลประโยชน์ของชีวิต เงื่อนไขสำหรับการพัฒนาและการพัฒนาของแต่ละบุคคล ความพึงพอใจของความต้องการวัสดุ สังคมและจิตวิญญาณ

มีความสัมพันธ์ทางสังคมหลายประเภท โดยเฉพาะอย่างยิ่งมี:

ความสัมพันธ์ทางชนชั้น

ความสัมพันธ์ระดับชาติ

ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์

กลุ่มสัมพันธ์;

ความสัมพันธ์ทางสังคมส่วนบุคคล

ความสัมพันธ์ทางสังคมพัฒนาในทุกด้าน ชีวิตสาธารณะ.

"

การเชื่อมต่อทางสังคม- นี่คือการพึ่งพาอาศัยกันของผู้คน รับรู้ผ่านการกระทำทางสังคม ดำเนินการโดยมุ่งเน้นที่ผู้อื่น โดยคาดหวังการตอบสนองที่เหมาะสมจากพันธมิตร M. Weber ระบุประเภทของการกระทำทางสังคมต่อไปนี้: 1) การกระทำที่มีเหตุผลโดยเด็ดเดี่ยว - ความคิดที่ชัดเจนของบุคคลเกี่ยวกับเป้าหมายของเขาและวิธีการบรรลุเป้าหมายโดยคำนึงถึงปฏิกิริยาของผู้อื่น ความมีเหตุผลมักจะมุ่งสู่ความสำเร็จเสมอ

2) การกระทำที่มีเหตุผลโดยอาศัยศรัทธา

3) การกระทำทางอารมณ์เกิดขึ้นในสภาวะหมดสติในระดับราคะ;

4) การกระทำแบบดั้งเดิม - นิสัยความเฉื่อย

ในทฤษฎีของ T. Parsons การกระทำทางสังคมถือเป็นระบบที่องค์ประกอบต่อไปนี้มีความโดดเด่น: นักแสดง; วัตถุ (บุคคลหรือชุมชนที่มีการชี้นำการกระทำ); วัตถุประสงค์ของการกระทำ; โหมดของการกระทำ; ผลของการกระทำ (ปฏิกิริยาของวัตถุ)

ในสังคมวิทยาดังต่อไปนี้ ความสัมพันธ์ทางสังคมที่หลากหลาย: การติดต่อทางสังคมและปฏิสัมพันธ์ทางสังคมหากการเชื่อมต่อระหว่างผู้คนเป็นเพียงผิวเผินและเรื่องของการสื่อสารสามารถถูกแทนที่ได้อย่างง่ายดายโดยบุคคลอื่น พวกเขาจะพูดถึงการติดต่อทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม (ปฏิสัมพันธ์)ในทางกลับกัน หมายถึงอิทธิพลที่เป็นระบบอย่างสม่ำเสมอของบุคคลที่มีต่อกัน ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่ได้รับการต่ออายุและสร้างขึ้นภายในชุมชนหรือระหว่างองค์ประกอบต่างๆ ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเกี่ยวข้องกับวิชาอย่างน้อยสองวิชาซึ่งเรียกว่าผู้โต้ตอบ การกระทำเชิงโต้ตอบของพวกเขาจะต้องถูกชี้นำซึ่งกันและกันอย่างแน่นอน โดยมีจุดประสงค์เพื่อกระตุ้นการตอบสนองบางอย่างจากพันธมิตร

ปฏิสัมพันธ์อาจจะ ประเภทต่อไปนี้ :

- โดยตรง (ระหว่างบุคคล) ด้วยการปรับเปลี่ยนที่หลากหลายที่เกี่ยวข้องกับสถานะทางสังคมของอาสาสมัครและดำเนินการโดยพวกเขา บทบาททางสังคม;

- ทางอ้อม (ผ่านตัวกลาง) - เกี่ยวข้องกับการกระจายบทบาทระหว่างผู้เข้าร่วมการมีอยู่ของบรรทัดฐานที่ตกลงกันไว้ระบบของค่านิยมที่ควบคุมปฏิสัมพันธ์นี้

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมสามารถจำแนกได้:

ตามจำนวนหน่วยงานที่เข้าร่วม: ทวิภาคี พหุภาคี;

ประเภทของการติดต่อ: ความเป็นปึกแผ่นหรือเป็นปฏิปักษ์;

ระดับขององค์กร: จัดระเบียบหรือไม่จัดระเบียบ

ลักษณะของการประเมิน: ทางอารมณ์ เจตนา หรือทางปัญญา

ระดับ: ระหว่างบุคคล, กลุ่ม, สังคม

ทฤษฎีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม(ปฏิสัมพันธ์) ส่วนใหญ่พัฒนาขึ้นภายในกรอบความคิดทางสังคมวิทยาแบบอเมริกัน ซึ่งแนวคิดเรื่องลัทธินิยมนิยม ลัทธิปฏิบัตินิยม และพฤติกรรมนิยมมีความแข็งแกร่ง หลักการพฤติกรรมนิยมของ "แรงกระตุ้น-การตอบสนอง" ให้ความหมายทางสังคมวิทยาในวงกว้าง แรงกระตุ้นและปฏิกิริยาเริ่มได้รับการพิจารณาในแง่ของการกระทำและปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ เมื่อบุคคลหนึ่ง (หรือกลุ่ม) กระทำกับอีกคนหนึ่ง คาดหวังปฏิกิริยาเชิงบวกบางอย่างจากฝ่ายหลัง

ทฤษฎีคลาสสิกของทิศทางนี้รวมถึงทฤษฎีของ "ตัวตนในกระจก" ปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์และ "ทฤษฎีการแลกเปลี่ยน"

แนวคิดของ "กระจกเงาตัวเอง": ในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคม การเปลี่ยนแปลงของจิตสำนึกส่วนบุคคลเป็นจิตส่วนรวมนั้นเกิดขึ้นพร้อมกับการซึมซับของบรรทัดฐานทางสังคมและการประเมินบุคลิกภาพของตนใหม่จากตำแหน่งของการรับรู้ของผู้อื่น กล่าวคือ ดำเนินการ

เปลี่ยนจาก "การรับรู้ตนเอง" ที่ใช้งานง่ายเป็น "ความรู้สึกทางสังคม" บุคคลมองคนอื่นราวกับอยู่ในกระจกพิเศษและเห็นภาพสะท้อนของตัวเองในนั้น ยิ่งกว่านั้นการไตร่ตรองนี้ไม่ได้ตรงกับการประเมินของบุคคลเสมอไป การขัดเกลาทางสังคมตาม Ch. Cooley หมายถึงความจำเป็นในการประสานการประเมินและความนับถือตนเองการเปลี่ยนแปลงของ "บุคคล I" เป็น "กลุ่ม I"

ทฤษฎีปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์. ปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ (จากปฏิสัมพันธ์ภาษาละติน - ปฏิสัมพันธ์) เป็นทิศทางในสังคมวิทยาที่เน้นการวิเคราะห์ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมส่วนใหญ่ในเนื้อหาเชิงสัญลักษณ์

ตัวแทนของการโต้ตอบเชิงสัญลักษณ์คือ G. Bloomer, J. Mead,

A. Rose, G. Stone, A. Strauss และคนอื่นๆ

มี้ด จอร์จ เฮอร์เบิร์ต(1863-1931) - นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน นักสังคมวิทยา ปราชญ์ ผู้สร้างทฤษฎีปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ ถือว่าบุคลิกภาพเป็นผลิตภัณฑ์ทางสังคม ค้นพบกลไกของการก่อตัวของมันในการโต้ตอบตามบทบาท บทบาทกำหนดขอบเขตสำหรับพฤติกรรมที่เหมาะสมของแต่ละบุคคลในสถานการณ์เฉพาะ สิ่งที่จำเป็นในการโต้ตอบตามบทบาทคือการยอมรับบทบาทของอีกคนหนึ่ง ซึ่งรับรองการเปลี่ยนแปลงของการควบคุมทางสังคมภายนอกไปสู่การควบคุมตนเองและการก่อตัวของ "ฉัน" ของมนุษย์ ลักษณะสำคัญของการกระทำของมนุษย์ตามมี้ดคือการใช้สัญลักษณ์ นักวิทยาศาสตร์แยกแยะระหว่างสองรูปแบบหรือสองขั้นตอน

การกระทำทางสังคม: การสื่อสารด้วยท่าทางและการสื่อสารโดยใช้สัญลักษณ์ มี้ดอธิบายการเกิดขึ้นของปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ตามหน้าที่ - โดยความจำเป็นในการประสานพฤติกรรมของผู้คนเนื่องจากไม่มีสัญชาตญาณที่เชื่อถือได้และมานุษยวิทยา - โดยความสามารถของบุคคลในการสร้างและใช้สัญลักษณ์

แนวคิดทั่วไปของการโต้ตอบเชิงสัญลักษณ์ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในผลงานของนักวิจัยชาวอเมริกัน ก. บลูมเมอร์ ( 1900 - 1967) ซึ่งในงานของเขา "Symbolic Interactionism: Perspectives and Method" ดำเนินการจากคำจำกัดความของความหมายของวัตถุซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติของวัตถุ แต่ขึ้นอยู่กับบทบาทในชีวิตของผู้คน วัตถุคือสิ่งที่หมายถึงการโต้ตอบที่คาดหวังและที่เกิดขึ้นจริง ยิ่งไปกว่านั้น ความเสถียรของความหมายทำให้การโต้ตอบเป็นนิสัย ทำให้สามารถจัดเป็นสถาบันได้ ในการปฏิสัมพันธ์นั้น สามารถแยกความแตกต่างได้สองระดับ: ไม่มีสัญลักษณ์ (รวมสิ่งมีชีวิตทั้งหมด) และเชิงสัญลักษณ์ (เฉพาะมนุษย์เท่านั้น) ผ่าน ระบบสัญญาณคนกำหนดระยะทางเช่น โครงสร้างโลกภายนอก ด้วยการพัฒนาและเปลี่ยนความหมาย ผู้คนจึงเปลี่ยนโลกด้วยตัวมันเอง

เวอร์ชันดั้งเดิมของการโต้ตอบเชิงสัญลักษณ์ได้รับการพัฒนาในผลงาน

อี. ฮอฟแมน(พ.ศ. 2465 - พ.ศ. 2525) ซึ่งเรียกว่าผู้เขียน "แนวทางดราม่า" ตั้งแต่ เขาแสดงอาการของชีวิตส่วนตัวและสังคมในศัพท์ละคร ในขณะเดียวกัน บุคคลก็ทำหน้าที่เป็นนักเขียน ผู้กำกับ นักแสดง ผู้ชม และนักวิจารณ์ ราวกับพยายามมีบทบาททางสังคมที่แตกต่างกัน

ทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคม- ทิศทางในสังคมวิทยาสมัยใหม่ที่พิจารณาการแลกเปลี่ยนผลประโยชน์ทางสังคมต่างๆ (ในความหมายกว้างๆ ของคำ) เป็นพื้นฐานพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคม ซึ่งการก่อตัวโครงสร้างต่างๆ (อำนาจ สถานะ ฯลฯ) เติบโตขึ้น ตัวแทนของทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคม (ทฤษฎีการกระทำ) - J. Homans และ P. Blau โฮมันส์ จอร์จ แคสปาร์(1910 - 1989) - นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน ตามความเห็น ผู้คนมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันบนพื้นฐานของประสบการณ์ ชั่งน้ำหนักรางวัลและค่าใช้จ่ายที่เป็นไปได้ การกระทำทางสังคมตาม Homans เป็นกระบวนการของการแลกเปลี่ยนซึ่งอยู่บนพื้นฐานของหลักการของความมีเหตุมีผล: ผู้เข้าร่วมพยายามที่จะได้รับผลประโยชน์สูงสุดด้วยต้นทุนขั้นต่ำ

ความสัมพันธ์ทางสังคมต่างจากปฏิสัมพันธ์ธรรมดาๆ ตรงที่ความสัมพันธ์ทางสังคมต่างกันตรงที่บุคคลจะมองว่าเป็นระยะยาว ซ้ำซาก และดังนั้นจึงมีเสถียรภาพ ดังนั้น ความสัมพันธ์ทางสังคมจึงเป็นระบบที่มีเสถียรภาพของปฏิสัมพันธ์ที่เป็นมาตรฐานระหว่างหุ้นส่วนตั้งแต่สองคนขึ้นไปโดยอิงจากความสนใจบางอย่าง

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

จุดเริ่มต้นของการเชื่อมต่อทางสังคมคือปฏิสัมพันธ์ของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลเพื่อตอบสนองความต้องการบางอย่าง

ปฏิสัมพันธ์ -เป็นพฤติกรรมของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลที่มีความสำคัญต่อบุคคลและกลุ่มบุคคลหรือสังคมโดยรวมในปัจจุบันและในอนาคต หมวดหมู่ "ปฏิสัมพันธ์" เป็นการแสดงออกถึงเนื้อหาและธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและกลุ่มทางสังคมในฐานะผู้ขนส่งที่มีคุณภาพอย่างถาวร ประเภทต่างๆกิจกรรมที่แตกต่างกันใน ตำแหน่งทางสังคม(สถานะ) และบทบาท (หน้าที่) ไม่ว่าจะมีปฏิสัมพันธ์ในด้านใดของชีวิตสังคม (เศรษฐกิจ การเมือง ฯลฯ) ปฏิสัมพันธ์นั้นมักมีลักษณะทางสังคมอยู่เสมอ เนื่องจากเป็นการแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและกลุ่มบุคคล ความผูกพันที่สื่อถึงเป้าหมายที่แต่ละคนมีปฏิสัมพันธ์ ปาร์ตี้หลอกหลอน

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมมีวัตถุประสงค์และด้านอัตนัย ด้านวัตถุประสงค์ของการมีปฏิสัมพันธ์- สิ่งเหล่านี้เป็นการเชื่อมต่อที่ไม่ขึ้นกับแต่ละบุคคล แต่เป็นการไกล่เกลี่ยและควบคุมเนื้อหาและลักษณะของปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา ด้านอัตนัยของการมีปฏิสัมพันธ์ -นี่คือทัศนคติที่มีสติของแต่ละคนต่อกันและกันโดยอิงจากความคาดหวังร่วมกัน (ความคาดหวัง) ของพฤติกรรมที่สอดคล้องกัน เหล่านี้เป็นความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล (หรือในวงกว้างมากขึ้นคือความสัมพันธ์ทางสังคมและจิตวิทยา) ซึ่งเป็นความสัมพันธ์โดยตรงและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่พัฒนาภายใต้เงื่อนไขเฉพาะของสถานที่และเวลา

กลไกการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมรวมถึง: บุคคลที่ดำเนินการบางอย่าง; การเปลี่ยนแปลงในโลกภายนอกที่เกิดจากการกระทำเหล่านี้ ผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ต่อบุคคลอื่น ข้อเสนอแนะจากบุคคลที่ได้รับผลกระทบ

ภายใต้อิทธิพลของ Simmel และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Sorokin ปฏิสัมพันธ์ในการตีความอัตนัยของเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นแนวคิดเริ่มต้นของทฤษฎีกลุ่ม และต่อมาได้กลายเป็นแนวคิดเริ่มต้นของสังคมวิทยาอเมริกัน ดังที่โซโรคินเขียนไว้ว่า: “ปฏิสัมพันธ์ของบุคคลสองคนหรือมากกว่านั้นเป็นแนวคิดทั่วไปของปรากฏการณ์ทางสังคม: มันสามารถทำหน้าที่เป็นแบบอย่างสำหรับหลัง จากการศึกษาโครงสร้างของแบบจำลองนี้ เรายังสามารถเข้าใจโครงสร้างของปรากฏการณ์ทางสังคมทั้งหมดได้ เมื่อแยกส่วนปฏิสัมพันธ์ออกเป็นส่วนๆ เราจะแยกปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อนที่สุดออกเป็นส่วนๆ “วิชาสังคมวิทยา” หนึ่งในคนอเมริกัน . กล่าว สื่อการสอนตามสังคมวิทยาคือปฏิสัมพันธ์ทางวาจาและอวัจนภาษาโดยตรง งานหลักของสังคมวิทยาคือการบรรลุความรู้เชิงโวหารทางสังคมอย่างเป็นระบบ การสัมภาษณ์ในรูปแบบของสำนวนไม่ได้เป็นเพียงเครื่องมือทางสังคมวิทยา แต่เป็นส่วนหนึ่งของเนื้อหา”

อย่างไรก็ตาม ในตัวของมันเอง ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมยังคงอธิบายอะไรไม่ได้อย่างแน่นอน เพื่อให้เข้าใจถึงปฏิสัมพันธ์ จำเป็นต้องชี้แจงคุณสมบัติของแรงปฏิสัมพันธ์ และคุณสมบัติเหล่านี้ไม่สามารถอธิบายในความเป็นจริงของการโต้ตอบได้ไม่ว่าจะเปลี่ยนแปลงอย่างไรเนื่องจากสาเหตุดังกล่าว ความจริงของการมีปฏิสัมพันธ์ไม่ได้เพิ่มความรู้ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนบุคคลและทางสังคมและคุณภาพของฝ่ายที่มีปฏิสัมพันธ์ นั่นคือเหตุผลที่สิ่งสำคัญในการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมคือ ด้านเนื้อหาในสังคมวิทยายุโรปตะวันตกและอเมริกาสมัยใหม่ ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมด้านนี้พิจารณาจากจุดยืนของปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์และชาติพันธุ์วิทยาเป็นหลัก ในกรณีแรก ปรากฏการณ์ทางสังคมใด ๆ ที่ปรากฏเป็นปฏิสัมพันธ์โดยตรงของผู้คน ดำเนินการบนพื้นฐานของการรับรู้และการใช้สัญลักษณ์ ความหมายทั่วไป ฯลฯ เป็นผลให้วัตถุของการรับรู้ทางสังคมถือเป็นชุดของสัญลักษณ์ของสภาพแวดล้อมของมนุษย์ที่รวมอยู่ใน "สถานการณ์พฤติกรรม" บางอย่าง ในกรณีที่สอง ความเป็นจริงทางสังคมถูกมองว่าเป็น "กระบวนการปฏิสัมพันธ์ตามประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน"

ประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน ความหมายและสัญลักษณ์ที่ควบคุมบุคคลที่มีปฏิสัมพันธ์ บอกถึงปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา และคุณภาพบางอย่างไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ แต่ในกรณีนี้ ด้านคุณภาพหลักของปฏิสัมพันธ์ยังคงอยู่ - ปรากฏการณ์ทางสังคมที่แท้จริงและกระบวนการที่ปรากฏต่อผู้คนในรูปแบบของความหมาย สัญลักษณ์ ประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน

เป็นผลให้ความเป็นจริงทางสังคมและวัตถุทางสังคมที่เป็นส่วนประกอบของมันทำหน้าที่เป็นความสับสนวุ่นวายของการกระทำร่วมกันตาม "บทบาทการตีความ" ของแต่ละบุคคลใน "การกำหนดสถานการณ์" หรือในจิตสำนึกธรรมดา โดยไม่ปฏิเสธความหมาย สัญลักษณ์ และแง่มุมอื่นๆ ของกระบวนการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม จะต้องตระหนักว่าแหล่งที่มาทางพันธุกรรมของมันคือแรงงาน การผลิตวัสดุ และเศรษฐกิจ ในทางกลับกัน ทุกสิ่งที่ได้มาจากพื้นฐานสามารถและมีผลกระทบผกผันบนพื้นฐาน

วิธีการโต้ตอบ

วิธีที่บุคคลโต้ตอบกับบุคคลอื่นและสภาพแวดล้อมทางสังคมโดยรวมกำหนด "การหักเห" ของบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคมผ่านจิตสำนึกของแต่ละบุคคลและการกระทำที่แท้จริงของเขาตามความเข้าใจในบรรทัดฐานและค่านิยมเหล่านี้

วิธีการโต้ตอบประกอบด้วยหกด้าน: 1) การถ่ายโอนข้อมูล; 2) การรับข้อมูล 3) ปฏิกิริยาต่อข้อมูลที่ได้รับ; 4) ข้อมูลที่ประมวลผล 5) รับข้อมูลการประมวลผล; 6) ปฏิกิริยาต่อข้อมูลนี้

ความสัมพันธ์ทางสังคม

ปฏิสัมพันธ์นำไปสู่การสร้างความสัมพันธ์ทางสังคม ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นความเชื่อมโยงที่ค่อนข้างคงที่ระหว่างบุคคล (ซึ่งเป็นผลมาจากการที่บุคคลเหล่านี้ถูกรวมสถาบันเป็นกลุ่มทางสังคม) และกลุ่มทางสังคมในฐานะผู้ให้บริการอย่างต่อเนื่องของกิจกรรมประเภทต่าง ๆ ในเชิงคุณภาพ แตกต่างกันในสถานะทางสังคมและบทบาทในโครงสร้างทางสังคม

ชุมชนสังคม

ชุมชนทางสังคมมีลักษณะดังนี้: การปรากฏตัวของสภาพความเป็นอยู่ (เศรษฐกิจสังคม สถานะทางสังคม การฝึกอบรมและการศึกษาทางวิชาชีพ ความสนใจและความต้องการ ฯลฯ) ซึ่งพบได้บ่อยในกลุ่มบุคคลที่มีปฏิสัมพันธ์ ( หมวดหมู่สังคม); วิธีการโต้ตอบของบุคคลกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง (ประชาชาติ ชนชั้นทางสังคม, กลุ่มทางสังคมและวิชาชีพ ฯลฯ ) เช่น กลุ่มทางสังคม เป็นของสมาคมอาณาเขตที่จัดตั้งขึ้นในอดีต (เมือง หมู่บ้าน นิคม) เช่น ชุมชนในอาณาเขต ระดับการจำกัดการทำงานของกลุ่มสังคมโดยระบบบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคมที่กำหนดไว้อย่างเข้มงวดซึ่งเป็นของกลุ่มที่ศึกษาซึ่งมีปฏิสัมพันธ์กับบุคคลในสถาบันทางสังคมบางแห่ง (ครอบครัวการศึกษาวิทยาศาสตร์ ฯลฯ )

การก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคม

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นเพื่อนร่วมทางที่ไม่เปลี่ยนแปลงและคงที่ของบุคคลที่อาศัยอยู่ท่ามกลางผู้คนและถูกบังคับให้เข้าสู่เครือข่ายความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับพวกเขาอย่างต่อเนื่อง สายสัมพันธ์ที่ค่อยๆ ก่อตัวขึ้นเรื่อยๆ จะกลายเป็นสายสัมพันธ์ถาวรและกลายเป็น ความสัมพันธ์ทางสังคม- ชุดปฏิสัมพันธ์ซ้ำ ๆ ที่มีสติสัมปชัญญะและรับรู้ทางราคะซึ่งมีความสัมพันธ์ในความหมายซึ่งกันและกันและมีลักษณะพฤติกรรมที่เหมาะสม ความสัมพันธ์ทางสังคมถูกหักเหผ่านเนื้อหาภายใน (หรือสถานะ) ของบุคคลและแสดงออกในกิจกรรมของเขาว่าเป็นความสัมพันธ์ส่วนตัว

ความสัมพันธ์ทางสังคมมีความหลากหลายอย่างมากทั้งในรูปแบบและเนื้อหา แต่ละคนในแบบของตัวเอง ประสบการณ์ส่วนตัวรู้ว่าความสัมพันธ์กับผู้อื่นพัฒนาแตกต่างกัน โลกของความสัมพันธ์นี้มีความรู้สึกหลากหลาย ตั้งแต่ความรักและความเห็นอกเห็นใจที่ไม่อาจต้านทานได้ ไปจนถึงความเกลียดชัง การดูถูก ความเกลียดชัง นวนิยายในฐานะผู้ช่วยที่ดีของนักสังคมวิทยาสะท้อนถึงความร่ำรวยที่ไม่สิ้นสุดของโลกแห่งความสัมพันธ์ทางสังคมในผลงาน

การจำแนกความสัมพันธ์ทางสังคมนั้นแบ่งออกเป็นฝ่ายเดียวและส่วนกลับเป็นหลัก ความสัมพันธ์ทางสังคมด้านเดียวเกิดขึ้นเมื่อคู่ค้ารับรู้และประเมินซึ่งกันและกันแตกต่างกัน

ความสัมพันธ์ฝ่ายเดียวเป็นเรื่องปกติธรรมดา คนๆ หนึ่งมีความรู้สึกรักกับอีกคนหนึ่งและคิดว่าคู่ของเขาก็มีความรู้สึกคล้าย ๆ กัน และปรับพฤติกรรมของเขาให้เป็นไปตามความคาดหวังนี้ อย่างไรก็ตาม ตัวอย่างเช่น เมื่อชายหนุ่มขอแต่งงานกับผู้หญิง เขาอาจได้รับการปฏิเสธโดยไม่คาดคิด ตัวอย่างคลาสสิกของความสัมพันธ์ทางสังคมฝ่ายเดียวคือความสัมพันธ์ระหว่างพระคริสต์กับอัครสาวกยูดาผู้ทรยศต่อครู โลกและภายในประเทศ นิยายจะให้ตัวอย่างมากมายเกี่ยวกับสถานการณ์ที่น่าเศร้าที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ฝ่ายเดียว: Othello - Iago, Mozart - Salieri เป็นต้น

ความสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นและมีอยู่ในสังคมมนุษย์นั้นมีความหลากหลายมากจนแนะนำให้พิจารณาแง่มุมใดแง่มุมหนึ่งตามระบบค่านิยมและกิจกรรมของบุคคลที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้บรรลุ จำได้ว่าในสังคมวิทยา ค่าเข้าใจมุมมองและความเชื่อที่ชุมชนต่างๆ แบ่งปันเกี่ยวกับเป้าหมายที่ผู้คนปรารถนา ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมกลายเป็นความสัมพันธ์ทางสังคมได้อย่างแม่นยำเนื่องจากค่านิยมที่บุคคลและกลุ่มคนต้องการบรรลุ ดังนั้น ค่าคือ เงื่อนไขที่จำเป็นความสัมพันธ์ทางสังคม

ในการกำหนดความสัมพันธ์ของบุคคล ใช้ตัวบ่งชี้สองตัว:

• ความคาดหวังในคุณค่า (ความคาดหวัง) ซึ่งกำหนดลักษณะความพึงพอใจด้วยแบบจำลองคุณค่า
• ข้อกำหนดด้านคุณค่าที่บุคคลเสนอในกระบวนการกระจายคุณค่า

ความเป็นไปได้ที่แท้จริงของการบรรลุตำแหน่งค่าอย่างใดอย่างหนึ่งคือ ศักยภาพด้านมูลค่ามักจะเป็นเพียงความเป็นไปได้ เนื่องจากบุคคลหรือกลุ่มไม่ได้ดำเนินการอย่างแข็งขันเพื่อครอบครองตำแหน่งที่มีคุณค่ามากขึ้น

ตามอัตภาพ ค่าทั้งหมดจะถูกแบ่งออกเป็นดังนี้:

• ค่านิยมด้านสวัสดิภาพรวมถึงผลประโยชน์ทางวัตถุและฝ่ายวิญญาณ หากปราศจากการดำรงชีวิตตามปกติของบุคคล - ความมั่งคั่ง สุขภาพ ความปลอดภัย ความเป็นเลิศทางวิชาชีพ
• อื่น ๆ ทั้งหมด - อำนาจเป็นค่าสากลมากที่สุดเนื่องจากการครอบครองของมันช่วยให้คุณได้รับค่าอื่น ๆ (ความเคารพ, สถานะ, ศักดิ์ศรี, ชื่อเสียง, ชื่อเสียง), ค่านิยมทางศีลธรรม (ความยุติธรรม, ความเมตตา, ความเหมาะสม, ฯลฯ ); ความรักและมิตรภาพ ยังแยกแยะคุณค่าของชาติ อุดมการณ์ ฯลฯ

ท่ามกลางความสัมพันธ์ทางสังคมคือความสัมพันธ์ การพึ่งพาสังคมเพราะพวกเขามีอยู่ในระดับที่แตกต่างกันในทุก ๆ ด้าน การพึ่งพาทางสังคมเป็นความสัมพันธ์ทางสังคมที่ ระบบสังคม S1, (บุคคล, กลุ่มหรือ สถาบันทางสังคม) ไม่สามารถดำเนินการทางสังคมที่จำเป็นสำหรับมัน d1ถ้าระบบสังคม ส 2 ไม่ทำอะไร d2. ในขณะเดียวกัน ระบบ ส 2 เรียกว่าเด่นและระบบ ส 1 - ขึ้นอยู่กับ.

สมมุติว่านายกเทศมนตรีเมืองลอสแองเจลิสไม่สามารถจ่ายได้ ค่าจ้างสาธารณูปโภคจนกว่าเงินจะถูกจัดสรรให้กับเขาโดยผู้ว่าการรัฐแคลิฟอร์เนียซึ่งเป็นผู้จัดการกองทุนเหล่านี้ ในกรณีนี้ สำนักงานของนายกเทศมนตรีเป็นระบบที่ต้องพึ่งพา และการบริหารงานของผู้ว่าราชการถูกมองว่าเป็นระบบที่มีอำนาจเหนือกว่า ในทางปฏิบัติ การพึ่งพาอาศัยกันแบบคู่มักเกิดขึ้น ดังนั้น ประชากรของเมืองในอเมริกาจึงขึ้นอยู่กับหัวหน้าในแง่ของการกระจายเงินทุน แต่นายกเทศมนตรีก็ขึ้นอยู่กับผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่อาจไม่ได้เลือกเขา เทอมใหม่. แนวพฤติกรรมของระบบที่ต้องพึ่งพาต้องคาดการณ์ได้สำหรับระบบที่มีอำนาจเหนือในพื้นที่ที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของการพึ่งพาอาศัยกัน

การพึ่งพาอาศัยกันทางสังคมยังขึ้นอยู่กับความแตกต่างของสถานะในกลุ่ม ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับองค์กร ดังนั้นบุคคลที่มีสถานะต่ำจึงขึ้นอยู่กับบุคคลหรือกลุ่มที่มีสถานะสูงกว่า ลูกน้องขึ้นอยู่กับผู้นำ การพึ่งพาอาศัยกันเกิดขึ้นจากความแตกต่างในการครอบครองค่านิยมที่มีความหมายโดยไม่คำนึงถึงสถานะทางการ ตัวอย่างเช่น ผู้นำอาจต้องพึ่งพาทางการเงินกับผู้ใต้บังคับบัญชาที่เขายืมเงินเป็นจำนวนมาก แฝง, เช่น. ซ่อนเร้นเล่น บทบาทสำคัญในชีวิตขององค์กร กลุ่ม กลุ่ม

บ่อยครั้งในองค์กร ผู้นำต้องพึ่งพาทุกอย่างตามความเห็นของญาติที่ทำงานที่นี่ เพื่อที่จะทำให้เขาพอใจ การตัดสินใจที่ผิดพลาดมักเกิดจากมุมมองของผลประโยชน์ขององค์กร ซึ่งทั้งทีมจ่ายไป ในเพลงเก่า "Lev Gurych Sinichkin" คำถามที่ใครจะเล่น บทบาทนำในการแสดงรอบปฐมทัศน์แทนที่จะเป็นนักแสดงที่ป่วย มีเพียง "ผู้อุปถัมภ์" หลักของโรงละคร (Count Zefirov) เท่านั้นที่สามารถตัดสินใจได้ พระคาร์ดินัลริเชอลิเยอทรงปกครองฝรั่งเศสอย่างมีประสิทธิภาพแทนกษัตริย์ บางครั้งนักสังคมวิทยาก็เพื่อที่จะเข้าใจ สถานการณ์ความขัดแย้งในทีมที่เขาได้รับเชิญให้เป็นผู้เชี่ยวชาญ จะต้องเริ่มต้นด้วยการค้นหา "ความโดดเด่นสีเทา" - ผู้นำนอกระบบที่มีอิทธิพลอย่างแท้จริงในองค์กร

ความสัมพันธ์เชิงอำนาจเป็นที่สนใจมากที่สุดในหมู่นักวิจัยเรื่องการพึ่งพาสังคม อำนาจเป็นความสามารถของบางคนในการควบคุมการกระทำของผู้อื่นมีความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของบุคคลและสังคม แต่จนถึงขณะนี้นักวิทยาศาสตร์ยังไม่ได้พัฒนาฉันทามติเกี่ยวกับวิธีการดำเนินการความสัมพันธ์เชิงอำนาจ บางคน (เอ็ม. เวเบอร์) เชื่อว่าอำนาจเกี่ยวข้องกับความสามารถในการควบคุมการกระทำของผู้อื่นเป็นหลักและเอาชนะการต่อต้านการควบคุมนี้ อื่น ๆ (ต. พาร์สันส์) ดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่าอำนาจต้องได้รับการรับรองก่อนจากนั้นตำแหน่งส่วนบุคคลของผู้นำทำให้คนอื่นเชื่อฟังเขาแม้ว่า คุณสมบัติส่วนบุคคลผู้นำและผู้ใต้บังคับบัญชา มุมมองทั้งสองมีสิทธิ์ที่จะมีอยู่ ดังนั้นการเกิดขึ้นของพรรคการเมืองใหม่จึงเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่ามีผู้นำที่มีความสามารถในการรวมใจคน สร้างองค์กร และเริ่มเป็นผู้นำ

หากอำนาจถูกทำให้ถูกกฎหมาย (ถูกกฎหมาย) ผู้คนจะเชื่อฟังเป็นกำลัง ต่อต้านซึ่งไร้ประโยชน์และไม่ปลอดภัย

ในสังคมมีแง่มุมอื่นที่ไม่ได้ถูกกฎหมายในการสำแดงการพึ่งพาอำนาจ ปฏิสัมพันธ์ของผู้คนในระดับบุคคลมักจะนำไปสู่การเกิดขึ้นของความสัมพันธ์เชิงอำนาจ ขัดแย้งและอธิบายไม่ได้จากมุมมองของสามัญสำนึก บุคคลตามเจตจำนงเสรีของเขาเองซึ่งไม่มีใครกระตุ้นกลายเป็นผู้สนับสนุนนิกายที่แปลกใหม่บางครั้งเป็นทาสที่แท้จริงของกิเลสซึ่งทำให้เขาฝ่าฝืนกฎหมายตัดสินใจฆ่าหรือฆ่าตัวตาย แรงดึงดูดที่ไม่อาจต้านทานต่อการพนันสามารถกีดกันชีวิตของเขาได้ แต่เขากลับมาเล่นรูเล็ตหรือไพ่ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

ดังนั้น ในหลายแง่มุมของชีวิต การโต้ตอบที่เกิดซ้ำอย่างต่อเนื่องจะค่อยๆ ได้มาซึ่งลักษณะที่มั่นคง เป็นระเบียบ และคาดเดาได้ ในกระบวนการสั่งซื้อดังกล่าวจะมีการสร้างความสัมพันธ์พิเศษขึ้นซึ่งเรียกว่าความสัมพันธ์ทางสังคม ความสัมพันธ์ทางสังคม -สิ่งเหล่านี้เป็นความสัมพันธ์ที่มั่นคงที่เกิดขึ้นระหว่างกลุ่มทางสังคมและภายในพวกเขาในกระบวนการของกิจกรรมทางวัตถุ (เศรษฐกิจ) และจิตวิญญาณ (ทางกฎหมาย, วัฒนธรรม)