Ekonomide zorlama, ekonomik ilişkilerin bir konusunun hedeflerini başkalarına empoze etme yeteneğidir. Etkili baskının zorunlu bir unsuru, ekonomik aktörlerden kaynaklanan bağımlılığın varlığıdır. Zorlama örgütlenmede önemli bir faktördür ekonomik aktivite hem bireysel ticari varlıkların davranışlarını hem de işleyişini etkiler. ekonomik sistem genel olarak.
Tüm ekonomik teoriler tanımıyor önemli rol düzenlemede zorlama ekonomik aktivite. Özellikle neoklasik iktisat teorisinin (“ana akım”) temsilcileri, piyasadaki ortakların eşit haklara sahip olduğunu ve tüm işlemlerin özgür ve gönüllü olduğunu, ne ortaklarından ne de devletten baskıya maruz kalmadıklarını varsaymaktadır. Uygulamada, bu tür teoriler, davranışsal bir strateji benimserken, ticari kuruluşların dış etkilere boyun eğmeye zorlandığı ve bu da onların faaliyetlerini maksimum uygunluk açısından optimize etmelerini engellediği zaman, gerçek ekonomik süreçleri yeterince açıklayamıyor. İktisadi hayatta zorlama sorununun göz ardı edilmesi, yalnızca neoklasik iktisat metodolojisinin teorik köklerine sahip değildir; aynı zamanda belirli bir kurumsal sistemi eşit fırsatlara sahip bir toplum olarak sunma arzusunun belirlediği bazı ideolojik nedenlerden de kaynaklanmaktadır. Bu arada, ekonomideki ticari kuruluşlar için gerçek, en iyi konumların kendi isteklerini diğer ekonomik aktörlere dayatabilen bireysel girişimler tarafından işgal edildiği, eşit olmayan fırsatların olduğu bir dünyadır.
Ekonomik hayatta eşitlik ve gücün yokluğu teorik bir soyutlamadır ve gerçek ekonomik hayatta bir kuraldan ziyade bir istisna olarak ortaya çıkar. Ekonomik sistem, güç ve birbirlerinin zorlanmasını içeren ilişkilerin hakimiyetindedir. Bu anlamda gücün yokluğu değil, tam olarak varlığı şu şekilde değerlendirilebilir: gerçek durum» ekonomik organizasyon toplum. Bu nedenle, ekonomik eşitsizlik gibi bir kavramın kurumsal analize dahil edilmesi ve hak değişimine yönelik işlemlerin zorunlu olma ihtimalinin dikkate alınması, teorik ve metodolojik araştırmaları gerçeğe yaklaştırmaktadır.
Ekonomik faaliyet, sınırlı kaynaklara erişimde ticari kuruluşların eşitsizliğine dayanan kaynak baskısı ile karakterize edilir. Bu durumda ekonomik varlıklardan biri, diğer ekonomik varlığın ihtiyaç duyduğu ve başka kaynaklardan elde edemediği belirli kaynaklara sahiptir. Kaynaklara farklı erişim dereceleri, tekel konumundan, tercihlerin varlığından kaynaklanabilir. bireysel türler mülk veya sadece bireysel işletmeler vb. için. Ticari varlıklar, rasyonel bireyler olarak, bu eşitsizliğin yarattığı avantajları, bu tür tercihlere sahip olmayan diğer ticari kuruluşların zararına, kendi bireysel faydalarını en üst düzeye çıkarmak için kullanırlar. Sonuç olarak, ikincisi, ek maliyetlere yol açsa da, kendilerine sunulan koşulları kabul etmek zorunda kalıyor. Bu maliyetler “tabiiyet maliyetleri” olarak yorumlanmaktadır.
Bir ticari işletmenin yalnızca başka bir işletmeyle değil aynı zamanda başka bir işletmeyle de ilişkiye girmesi durumunda farklı bir durum ortaya çıkar. Devlet kurumları yönetmek. Devlet “itaatkar” ticari kuruluşlara hammadde, enerji, kredi, mali yardım vb. sağlayabilir. tercihli şartlarda. Bu durumda devletin kaynak teşviki şeklinde hareket eden bir tür zorlamasından bahsedebiliriz. Uygulamada kaynak teşviklerine genellikle aşağıdakiler eşlik eder: ek koşullar hali hazırda idari zorlama niteliğindedir. Örneğin, imtiyazlı bir kredinin sağlanmasına, işletmenin mallarının artan fiyatları nedeniyle işletme müdürünün yetersiz olması nedeniyle işten çıkarılma vaadi eşlik ediyor (yetkililerin temsilcilerine göre) hükümet kontrolü) üretim hacimleri vb.
Neo-kurumsalcılığın klasiklerinden D. North'a göre iki ideal devlet modeli vardır: “sömürücü” ve “sözleşmeye dayalı”. Aynı zamanda “sömürücü devlet”, kendi gelirini maksimize etmek için zorlama tekelini kullanmakta ve çeşitli alanlarda devlet müdahalesinin genişlediğini varsaymaktadır. kamusal yaşam Toplumun kendisine verdiği yetkileri aşıyor. Karakteristik özellik Böyle bir devlet özellikle yüksek bir vergi yüküne sahiptir. tüzel kişiler belirgin bir müsadere niteliğine sahip ve yüksek spesifik yer çekimi Bütçedeki harcamalar “güç” bakanlıklarını sürdürmeyi amaçlıyordu.
“Sömürücü devlet” kavramının toplumdaki gerçek rolünü karakterize etmede yeterince meşru görülmemesi aşırı ideolojiktir ve ayrıca F. Perroux'nun bu konudaki gelişmeleri dikkate alınır. "hakim ekonomi" Bu durumda, “hakim devlet” terimini ve baskı unsurlarının “hakim kurumsal sistem”in piyasa (dolaylı) düzenlemesine üstün geldiği kurumsal sistemin kendisini kullanmayı öneriyoruz. Kanaatimizce böyle bir sistem, ekonomik hayatın zorlayıcı yöntemlerle düzenlenmesi, işletmelerin faaliyetleri üzerinde sıkı kontrol sağlanması ve mevcut ekonomik faaliyetlerin yönetimine aktif müdahale için devlet kurumlarının maksimum geliştirilmesine odaklanmıştır. Şu soru ortaya çıkıyor: Baskıcı mekanizmalara odaklanan hakim kurumsal ortam ne kadar etkilidir ve yeni ekonomik yönetim biçimlerini ne kadar başarılı bir şekilde geliştirebilir?
Herhangi bir kurumsal modelde sistemin etkinliği doğrudan veya dolaylı olarak değerlendirilebilir. Niceliksel göstergelerin kullanımında ve bunların parasal biçime (ruble, dolar, euro vb.) çevrilmesinde sorunlar ortaya çıkarsa, toplumdaki sosyal istikrarın derecesinin belirlenmesine dayalı olarak dolaylı olarak bir verimlilik değerlendirmesi yapılabilir. her türlü mülkiyetin ve hane halkının kendi çıkarlarının ticari kuruluşlar tarafından gerçekleştirilme olasılığı, kurumsal sistemin gelişme beklentileri. Aynı zamanda toplum, gayri safi yurt içi hasılanın merkezi olarak yeniden dağıtımını makul sınırlar içinde en aza indirerek, ekonomik verimliliği artırmaya, tüm konuların gelişimi için uygun koşulların yaratılmasına dayalı uzun vadeli sosyo-politik istikrarın sağlanmasına çalışmalıdır. ekonomik ilişkileri kendi ekonomik çıkarlarının maksimum düzeyde gerçekleştirilmesi yoluyla gerçekleştirirler.
Hakim bir kurumsal sistemde, yönetim organları mümkün olduğu kadar çok kaynağın kontrolünü ele geçirmeye çalışır, çünkü bu kaynaklar istikrarlı gücü sürdürmenin temelini oluşturur. Bu nedenle, hükümet düzenlemelerine, hakim kurumsal sistemdeki ekonomik gücün temeli olan gayri safi yurtiçi hasılanın ciddi bir merkezi yeniden dağıtımı eşlik etmektedir. Tercihli kaynaklar sağlayarak tabiiyete zorlama olanaklarının tükendiği durumlarda, ticari kuruluşlar, gerçek iş verimliliğinde keskin bir düşüşle birlikte tamamen resmi tabiiyet uygulamasına geçebilirler.
Hakim kurumsal modelde hacim göstergelerinde artış sağlamak, kalite özelliklerinde iyileşme sağlamaktan daha kolaydır. Bu nedenle yönetim organlarında faaliyetleri üretim hacimlerindeki artış, büyüme gibi hacimsel göstergelerin dinamiklerine göre değerlendirme eğilimi vardır. ücretler Dolar cinsinden vb. Bu hedeflere ulaşmak için ekonomik fizibiliteyle çelişebilecek ancak devletin işletmelere ilettiği görevlerin yerine getirilmesini sağlayacak çeşitli zorlayıcı araçlar kullanılmaktadır. Aynı zamanda, çeşitli ekonomik baskı biçimlerine karşı daha duyarlı olan ve tahmin göstergelerinin zorunlu olarak yerine getirilmesine odaklanan ticari kuruluşlar tercih edilmektedir. Bu tür kuruluşlar tamamen devlet mülkiyetinde olan veya devlet mülkiyeti payına sahip olan işletmelerdir ve ayrıca devletten belirli türdeki kaynakları (genellikle ayrıcalıklı fiyatlarla) alan işletme yapılarıdır. Sonuç olarak bu tür işletmeler için daha da önemli hale geliyor. finansal destek Devletin kendi çabalarından ve bu çabalar sonucunda elde ettiği kazançtan ziyade. Aynı zamanda devletin dikkati ekonominin kamu sektörü üzerinde yoğunlaşmakta ve iş sektörü destekleyici bir rol oynamaktadır.
Esas olarak zorlayıcı yöntemlere odaklanan hakim kurumsal çevrenin, piyasa düzenleme tedbirlerinin kullanılması yoluyla kendisini modernleştirme girişimlerine karşı dayanıklı olduğu ortaya çıkabilir. Kaynaklar olarak kabul edilir devlete ait ve dolayısıyla mevcut mülkiyet ilişkileri göz ardı edilebilir. Sonuç olarak, iktisat biliminin metodolojisi ile yeterince açıklanamayan kararlar alınmaktadır. Bunun bir örneği, kârlı olmayan işletmelerin verimli ticari kuruluşlara bağlanması olabilir. Sonuç olarak, yönetimin genel verimliliği azalır ve bu da güçlendirmeyi gerektirir. devlet desteği. Sonuçta “hayatta kalmanın başka yolu yok” sloganı altında tüm kaynaklar bir araya toplandığında kurumsal bir tuzak oluşuyor. Böyle durumlarda özel sermaye ülkeyi terk etmeye başlar ve devlet işletmeleri giderek daha fazla devlet yardımına bağımlı hale geliyor.
Mevcut durumda en gerçek sorunülkenin uzun vadeli başarılı kalkınmasını sağlayacak, petrol gelirlerinin azalması ve dünyadaki elverişli fırsatların daralması bağlamında sürdürülebilir rekabet gücünü sağlayacak kurumsal bir modelin geliştirilmesi ve uygulanmasıdır. Rusya pazarı. Belarus kurumsal sisteminin oluşumu, ticari kuruluşların ekonomik çıkarlarının toplumun ihtiyaçları ile koordinasyonunu sağlayacak kurumların oluşumuna dayanmalıdır. Sonuç olarak, ekonomik reformun temel görevi toplumumuzdaki sistemik değişiklikleri senkronize etmek ve uyumlu hale getirmek için mekanizmalar yaratmaktır. Piyasa yönetimi yöntemlerine dayanmalıdırlar, ancak piyasa ilişkilerinin kendisi tüm ekonomik sorunlar için her derde deva olamaz.
Saflığa odaklanın piyasa yöntemleriönerilen ekonomik sistemin en önemli ilkelerinden birinin hükümet yetkilileri tarafından reddedilmesi olabileceği gerçeğine yol açabilir itibaren doğrudan katılım ekonomik faaliyetlerde(bazı spesifik alanlar hariç). Bu sloganların kısmen uygulanması bile devletin rolünün zayıflamasıyla birlikte Rusya'da ulusal zenginliğin önemli bir kısmının küçük bir grubun elinde yoğunlaşmasına ve ciddi sosyo-ekonomik sorunların ortaya çıkmasına neden oldu. Rus toplumunun yaşamında. Bu nedenle, ekonominin makroekonomik düzenlemesinin ayrılmaz bir unsuru olmalıdır. Aktif katılım devletin bu sürecinde. Ne zaman Hakkında konuşuyoruz Geçiş dönemiyle ilgili olarak ve piyasa ilişkileri ile öz düzenleme mekanizmalarının az gelişmiş olması nedeniyle, diğer düzenleme türlerinin getirilmesi de dahil olmak üzere hükümet düzenlemelerinin güçlendirilmesi beklenmektedir.
Bu nedenle, piyasa düzenleme yöntemlerine yeniden yönelim, zorlayıcı mekanizmaların kullanımının tamamen terk edilmesi anlamına gelmez. Ekonomik teşvik ve doğrudan zorlama yöntemleri, tek bir nihai amaç için kullanılmalıdır - yönetim konusunun, yönetim nesnesinin davranışı üzerindeki yönetsel etkisinin uygulanması. Bu fonlar pratikte aynı yürütme yetkisine sahip kişiler tarafından aynı yönetim nesnelerine kullanılır. Yalnızca dolaylı kontrol etkisi gerektiren bu tür yönetim nesnelerini hayal etmek zordur. İlgili yürütme organlarının pratik faaliyetlerinde doğrudan ve dolaylı araçlar sıklıkla aynı anda kullanılmaktadır.
Reformlar en kolay şekilde döviz kuru yönetimi, gümrük politikası, bankacılık faaliyetlerinin düzenlenmesi vb. makroekonomik alanda gerçekleştirilmektedir. Bu reformlar, ekonomik ilişkilerin radikal bir şekilde yeniden yapılandırılmasını gerektirmez ve ticari kuruluşların ve nüfusun ekonomik çıkarlarını yalnızca çok az etkiler. Ancak reformla Tüm dağıtım ilişkileri sisteminin (fiyatlandırma mekanizmaları dahil) gelişmesiyle birlikte, tüm ekonomik ilişkiler sisteminin değiştirilmesine ihtiyaç duyulmaktadır. Bu tür kurumsal reformlar, nüfusun düşünme biçimindeki ve hükümet organlarının eylemlerindeki temel değişikliklerle ve mevcut ekonomik ilişkiler sisteminin revizyonuyla ilişkilidir.
Büyük ekonomik dönüşüm önemli bir ivme sağlıyor ekonomik gelişme ancak nüfusun geniş kesimlerinin çıkarlarını ihlal edebilir. Belarus'un koşulları açısından bu, nüfusun büyük çoğunluğunda bağımlı tutumların yaygın olması nedeniyle son derece tehlikelidir. Biri en önemli koşullar Etkili bir kurumsal model, bu sürecin toplumun zihniyetine uyarlanmış, oldukça kademeli doğasıdır. Ancak bu, yalnızca ekonomik süreçlerin toplumdaki hakim görüşlere karşılık gelmesi gerektiği anlamına gelmez. Tersi bir süreç de gereklidir; zihniyetin ekonominin ihtiyaçlarına uyarlanması. Devlet etkisi yalnızca ekonomik kalkınmayı sağlamayı değil, aynı zamanda elde edilen sonuçların toplumun tüm katmanları arasında adil bir şekilde dağıtılmasını da amaçlamalıdır - ancak bu durumda ciddi toplumsal ayaklanmalardan kaçınmak mümkündür. Kesinlikle Nüfusun farklı sosyal katmanları arasındaki uyumu sağlamak veya en azından çelişkileri zayıflatmak Devlet düzenlemelerinin en önemli ilkelerinden biridir.
ÇALIŞMAK İÇİN EKONOMİK GÜÇ
Çalışma zorunluluğu, ücretli işçiler ile kapitalistler arasındaki ekonomik bağımlılık ve zorlama ilişkisi, kapitalizmin karakteristiğidir. Ekonomik temel kapitalistlerin üretim araçları üzerindeki özel mülkiyet tekelinden oluşur. İşgücünün uygulanmasına yönelik maddi koşullardan ve geçim kaynaklarından mahrum kalan, yasal olarak özgür işçiler, emeklerini satmaya zorlanıyor iş gücüÜretim araçlarının sahipleri kapitalistler için çalışırlar. Böylece maddi çalışma koşulları, başkalarının emeğini sömürmek amacıyla ikincilleştirmenin bir aracı haline gelir. Kapitalist emeğe hükmeder, onu yönetir, süresini, yoğunluğunu belirler, örgütler ve kontrol eder. Üretim ölçeğinin büyümesiyle birlikte kapitalistler bu işlevleri sermaye adına emeği yöneten özel bir kiralık idareye devrederler.
Üretim araçlarının sahibi olan kapitalist, işçilerin emeğiyle üretilen ürünün tamamının sahibi olur. Ekonomik bağımlılık ve baskı ilişkileri, sürekli üretim süreci boyunca yeniden üretilir: İşçinin emeğinin ürünü, bir başkasının mülkiyeti olarak sürekli olarak ondan alınır ve ücret biçiminde yalnızca kısmen geri verilir; diğer kısmı ise kapitalist için sürekli olarak üretim araçlarına ve gelire dönüştürülür. Emek ücretli emek olarak, üretim araçları ise sermaye olarak yeniden üretilir. Köle sahibi ve feodal toplumların (doğrudan tabiiyet ilişkilerine dayanan) ekonomik olmayan zorlama karakteristiğinin aksine, mallara yönelik ekonomik emek, dışarıdan bakıldığında özgür, yasal olarak eşit meta sahipleri ile işçilerin gönüllü emeği arasındaki bir ilişki olarak görünür. Gerçekte bir kapitalist için işçinin emeği ücretli kölelik anlamına gelir.
Modern bilimsel ve teknolojik devrim bağlamında kapitalizm, ekonomik baskı ilişkisini güçlendirmek ve genişletmek için bilim ve teknolojiyi kullanıyor. Sermaye emeği yoğunlaştırıyor, bazı işçileri üretimden uzaklaştırıyor ve yalnızca eğitimli ve yüksek vasıflı emeğe talep yaratıyor. Bilgi işçileri (bilim insanları ve mühendisler) giderek daha fazla kapitalist sömürünün yörüngesine çekiliyor. Bu, nesnel olarak kapitalizmin doğasında var olan tahakküm ve tabiiyet ilişkilerini eşit işbirliği olarak sunmaya çalışan modern burjuva “çıkarların uyumu”, “toplumsal ortaklık”, “kolektif”, “halk” kapitalizmi teorilerinin tutarsızlığını kanıtlıyor. Ekonomik faaliyet sistemi kapitalizm altında yok edilemez. Bunun için de üretim araçlarının emekçilerin eline geçmesi, yani üretim araçları üzerindeki özel mülkiyetin ortadan kaldırılması gerekiyor.
Kaynak: Marx K. ve Engels F., Works, 2. baskı. t.23, bölüm. 3, 4, 5; Marx ve Engels Arşivi, cilt 2 (VII), M., 1933, s. 5-146, 167-77; Lenin V.I., Bay Struve'nin kitabında popülizmin ekonomik içeriği ve eleştirisi, Tam. Toplamak cit., 5. baskı, cilt 1, s. 459-60; ayrıca bkz. yandı. Sanatta. Kapitalizm.
L. G. Krylova.
Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB. 2012
Ayrıca sözlüklerde, ansiklopedilerde ve referans kitaplarında Rusça'da yorumlara, eş anlamlılara, kelimenin anlamlarına ve EKONOMİK ÇALIŞMA GÜCÜNÜN ne olduğuna bakın:
- EKONOMİK Dizinde Yerleşmeler ve Rusya'nın posta kodları:
353340, Krasnodar, ... - EKONOMİK
TEŞVİK - ekonomik teşvik, üreticileri, tüketicileri, alıcıları istenen şekilde davranmaya teşvik etmek için maddi teşviklerin (teşviklerin) kullanılması, ... - EKONOMİK Ekonomik Terimler Sözlüğünde:
TOPLULUK - eşgüdümlü, ortak bir ekonomik politika izlemek, ortak hedeflere ulaşmak, ortak koordinasyon sağlamak için bir araya gelen bir grup devlet... - EKONOMİK Ekonomik Terimler Sözlüğünde:
TOPLUMUN BÖLÜMÜ - nüfusun belirli kesimlerinin gelir ve yaşam standartlarındaki orantısızlığın artması, toplumun yüksek ve düşük ücretli üyeleri arasındaki uçurumun artması, ... - EKONOMİK Ekonomik Terimler Sözlüğünde:
ÇEŞİTLİLİK - devlet tarafından eşit olarak tanınma ve korunma çeşitli formlar mülkiyet - özel, devlet, belediye ve diğer biçimler... - EKONOMİK Ekonomik Terimler Sözlüğünde:
DENGE, dengenin varlığı, iki farklı yönlendirilmiş faktörün dengelenmesi ile karakterize edilen bir ekonomik sistemin, bir piyasanın durumudur. Örneğin arz-talep dengesi, üretim ve... - EKONOMİK Ekonomik Terimler Sözlüğünde:
ULUSLARARASI HUKUK - bkz. ULUSLARARASI EKONOMİK HUKUK ... - EKONOMİK Ekonomik Terimler Sözlüğünde:
DAVRANIŞ - ortaya çıkan belirli ekonomik koşullarda vatandaşların, işçilerin, yöneticilerin, üretim ekiplerinin ekonomik eylemlerinin imajı, yöntemi ve doğası... - EKONOMİK Ekonomik Terimler Sözlüğünde:
MODELLEME (log modülü - örnek) - ekonomik nesnelerin ve süreçlerin yapay olarak yaratılmış koşullarda (doğal ... - EKONOMİK Ekonomik Terimler Sözlüğünde:
NET REFAH - bkz. NET EKONOMİK REFAH... - MECBURİYET Ekonomik Terimler Sözlüğünde:
FEDERAL - bkz. FEDERAL MÜDAHALE... - MECBURİYET Ekonomik Terimler Sözlüğünde:
TANIKLIK VERMEK - Rusya Federasyonu ceza hukukunda - Sanatta öngörülen adalete karşı bir suçtur. Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 302'si. Zorlamadan ibaret... - EKONOMİK Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
EKONOMİK İMAR, ülkenin alt ekonomik bölgelerine veya kr sistemine göre tahsisi. nesnel olarak mevcut bölgesel durumu yansıtan bölge işbölümü. Temel E.r.'nin hedefi ... - MECBURİYET Zaliznyak'a göre Tam Vurgulu Paradigma'da:
zorlama, zorlama, zorlama, zorlama, zorlama, zorlama, zorlama, zorlama, zorlama, zorlama, zorlama,... - MECBURİYET Rus İşletme Kelime Anlamları Sözlüğü'nde:
- MECBURİYET Rus Dili Eşanlamlılar Sözlüğü'nde:
Syn: şiddet, güç kullanımı, ceza, ... - MECBURİYET Abramov'un Eş Anlamlılar Sözlüğünde:
şiddeti görün || İle … - MECBURİYET Rusça Eş Anlamlılar sözlüğünde:
Syn: şiddet, güç kullanımı, ceza, ... - MECBURİYET Efremova'nın Rus Dilinin Yeni Açıklayıcı Sözlüğünde:
evlenmek 1) Anlamına göre eylem süreci. Fiil: zorlamak, mecbur etmek. 2) ayrışma İle aynı:... - MECBURİYET Lopatin'in Rus Dili Sözlüğünde:
zorlama... - MECBURİYET Rus Dilinin Tam Yazım Sözlüğünde:
zorlama... - MECBURİYET Yazım Sözlüğünde:
zorlama... - MECBURİYET Ushakov'un Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğünde:
zorlama, çoğul hayır, bkz. 1. Fiile göre eylem. zorlama-zorlama. Bir şey yap. baskı altında. || Şiddet, şiddet tedbiri. Zorlama uygulayın. Miktar … - MECBURİYET Ephraim'in Açıklayıcı Sözlüğünde:
zorlama bkz. 1) Anlamına göre eylem süreci. Fiil: zorlamak, zorlamak. 2) ayrışma İle aynı:... - MECBURİYET Efremova'nın Yeni Rus Dili Sözlüğünde:
- MECBURİYET Rus Dilinin Büyük Modern Açıklayıcı Sözlüğünde:
evlenmek 1. Bölüme göre eylem süreci. zorlamak, zorlamak 2. aynı... - SOSYALİST ÜLKELERİN EKONOMİK İŞBİRLİĞİ
gelişimi sırasında uluslararası sosyalist işbölümünün avantajlarının gerçekleştirilmesinin sağlandığı bir devletlerarası ekonomik ilişkiler sistemi olan sosyalist ülkelerin işbirliği. İÇİNDE … - FRANSA
- SSCB. SOSYAL BİLİMLER Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de:
Bilim Felsefesi Bütünleyici Olmak ayrılmaz parça dünya felsefesi, SSCB halklarının felsefi düşüncesi uzun ve karmaşık bir tarihsel yol kat etti. Manevi açıdan... - AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de:
Amerika Devletleri (ABD). BEN. Genel bilgi ABD, Kuzey Amerika'da bir ülkedir. 9,4 milyon alan... - RUSYA SOVYET FEDERAL SOSYALİST CUMHURİYETİ, RSFSR Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de.
- İŞ KANUNUNA GÖRE DAĞITIM Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de:
iş hukuku, gerekli ürünün çoğunluğunun dağıtımının miktar ve ... - ÇALIŞMA STANDARTLARI Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de:
emek, ekipman çalışma modlarının düzenlenmiş değerleri, harcanan zaman, bir birim işi gerçekleştirecek personel sayısı. SSCB'de N.'ye göre ... - MADDİ VE MANEVİ TEŞVİKLER Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de:
sosyalizm kapsamında ahlaki teşvik ve teşvik, insanları çalışmaya çekme ve teşvik etme, emek faaliyetlerini arttırma biçimleri, yöntemleri ve araçları. - KÜBA (DEVLET) Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de:
(Küba), Küba Cumhuriyeti (Republica de Cuba). I. Genel bilgiler Küba Cumhuriyeti, Küba adalarında (104 bin km 2), Pinos'ta bulunmaktadır ... - KORE Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de.
- ALMANYA Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de:
(Latin Germania, Almanlardan, Alman Deutschland, kelimenin tam anlamıyla - Almanların ülkesi, Deutsche'den - Alman ve Kara - ülke), devlet ... - EKONOMİK OLMAYAN ZORLAMA Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de:
zorlama, işçilerin sömürücülere kişisel bağımlılığı, doğrudan tahakküm ve tabiiyet ilişkilerine dayanan, çalışmaya yönelik bir zorlama biçimi. Köle sahibi olmanın özellikleri... - CEZA HUKUKUNDA ZORLAMA Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğünde:
ceza hukukunun genel kısmında isnat sebeplerinden biri olarak kabul edilmektedir. P. fiziksel (vis absoluta) arasında bir ayrım vardır - yüz altındayken ... - KAYNAKÇA Brockhaus ve Efron Ansiklopedisinde.
- RSFSR'NİN CEZA PROSEDÜR YASASI Modern Açıklayıcı Sözlük, TSB'de.
- FILARET (GUMILEVSKY) Ortodoks Ansiklopedi Ağacı'nda:
Ortodoks ansiklopedisini açın "ÜÇ". Filaret (Gumilevsky) (1805 - 1866), Çernigov Başpiskoposu ve Nizhyn, aziz. Bellek 9... - PROLETER SOSYALİST EDEBİYAT Edebiyat Ansiklopedisi'nde.
- ŞİDDET Pedagojik Ansiklopedik Sözlük'te:
(kelimenin tam anlamıyla güç kullanarak bir şeyler yapmak, zorla zorlama), bazı bireylerin (insan gruplarının) zorlama yardımıyla temsil ettiği bir sosyal ilişki ... - SÖMÜRÜ Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de:
(Fransız sömürüsünden - kullanım, fayda), 1) sınıf karşıtı sosyo-ekonomik oluşumlardaki üretim araçlarının sahipleri tarafından başkasının emeğinin sonuçlarına el konulması. ... - FİNLANDİYA Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de:
(Suomi), Finlandiya Cumhuriyeti (Suomen Tasavalta). I. Genel bilgi F., Avrupa'nın kuzeyinde bir eyalettir. Doğuda SSCB ile sınırlar (uzunluk ... - FEODALİZM Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de:
(Almanca Ecudalismus, Fransız feodalite, Geç Latince feodum, feudum v feud'dan), dünya-tarihsel gelişiminde v'yi temsil eden sınıfsal uzlaşmaz bir oluşum... - UKRAYNA SOVYET SOSYALİST CUMHURİYETİ Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de:
Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti, Ukrayna SSR (Ukrayna Radyanska Socialistichna Respublika), Ukrayna (Ukrayna). I. Genel bilgi Ukrayna SSR'si 25 Aralık 1917'de kuruldu. Yaratılışla ... - Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de:
ve sanat Edebiyat Çokuluslu Sovyet edebiyatı, edebiyatın gelişiminde niteliksel olarak yeni bir aşamayı temsil ediyor. Tek bir sosyo-ideolojik çatı altında birleşmiş belirli bir sanatsal bütün olarak... - SSCB. DOĞA BİLİMLERİ Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de:
Fen Matematik Bilimsel araştırma Rusya'da matematik alanında çalışmalar 18. yüzyılda Leningrad'ın St. Petersburg Bilimler Akademisi'ne üye olmasıyla yapılmaya başlandı... - SSCB. DIŞ TİCARET VE DIŞ EKONOMİK İLİŞKİLER Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de:
ticari ve dış ekonomik ilişkiler Uluslararası Ticaret Dış ticaretin gelişimi. Rusya'nın dış ticareti ekonomisinin doğasını yansıtıyordu. Ana rol V… - SSCB. GİRİİŞ Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de:
SSCB'nin ulusal devlet yapısı ve nüfusu, birlik ve özerk cumhuriyetler (1 Ocak 1976'dan itibaren) Birlik ve özerk cumhuriyetler Bölgesi, ...
emek, işçinin artı emeğini bir eşdeğeri olmaksızın egemen sınıflara vermeye zorlandığı, antagonist oluşumların karakteristik özelliği olan toplumsal bir emek biçimi. ...
95 bilim insanı soruları yanıtlamayı nezaketle kabul etti. Çok azı böyle bir yasanın aslında zorlama anlamına geldiği konusunda açıkça hemfikirdi. Yarıdan fazlası önemli bir baskı unsurunun olmadığını iddia etti.
Ancak asgari ücret yasası (ve bunu uygulamaya yönelik sonraki adımlar) kaçınılmaz olarak, çalışanlarına asgari ücretin altında ücret ödeyen işverenlere karşı fiziksel saldırı tehdidini içeriyor. Yani, belirli türde gönüllü değişime katılan insanlara yönelik fiziksel saldırı tehdidinden bahsediyoruz. Bana göre bu bir zorlamadır saf formu. Komşunuzun size asgari ücret kanunu dayatmaya karar verdiğini hayal edin. Sanırım hepimiz sana baskı yapmaya çalıştığı konusunda hemfikiriz. Peki bir bireyin bu tür eylemleri baskı olarak değerlendiriliyorsa, devlet tarafından gerçekleştiriliyorsa neden farklı değerlendirilsin?
Belki zaten şunu düşünmüşsünüzdür: “Tamam, ekonomiyle ilgileniyorum. Ahlaki ve politik nitelikteki terminolojideki anlamsal farklılıklar ormanına girmek istemiyorum. Bırakın bunu filozoflar yapsın."
Ama hayır. Gönüllü ve zorunlu eylemler arasındaki farkın özünü anlamak, “serbest piyasa” ve “devlet müdahalesi” kavramlarının anlamını belirlemek için gereklidir. Bu, “ekonomik özgürlüğün” derecesini belirlemek için gereklidir. Bu ayrımı, çeşitli endüstriler ve toplumun siyasi örgütlenme biçimleri arasında teorik paralellikler kurarak bir eylem tipolojisi geliştirmek için kullanıyoruz. Reform projelerini formüle ederken bunu kullanıyoruz. İnsan etkileşimine ilişkin teorilerimizde en önemli soru, bunun gönüllü olarak gerçekleşip gerçekleşmediğidir. Bir bireyin başkalarıyla gönüllü etkileşim yoluyla durumunu iyileştirdiğine inanıyoruz, ancak zorunlu etkileşim konusunda böyle bir sonuca varmıyoruz. Gönüllülük ve zorlama arasındaki ayrım, ekonomideki birçok önemli analitik tezin ayrılmaz bir unsurudur. Dolayısıyla bu farkın özünü açıkça anlamamız çok önemlidir.
Başkalarının bu ayrımı ne ölçüde reddettiğini bilmek de aynı derecede önemlidir. Asgari ücret meselesi de bu anlamda çok tipik bir örnek. İktisatçılar arasında bu soruna bakış açılarına ilişkin anketler yapıldı. Onların "ağırlıklı ortalama" görüşleri tarafsız çıkıyor - ne lehine ne de aleyhine. Bununla birlikte, tüm bakış açılarını bir diyagram biçiminde ifade ederseniz, ortasında "zirve" bulunan düz bir çizgi elde edemezsiniz. Bu grafik daha çok U harfine benzeyecek. Birçok ekonomist asgari ücrete karşı, birçoğu da destekliyor ve “orta çizgiye” bağlı kalanlar ise çok daha küçük. Dolayısıyla gerçekte görüşler ciddi şekilde bölünmüş durumda. Ve bence bu tutarsızlıklar en çok makalenin başında sorduğum "anlamsal" soruyla yakından ilgili. Gönüllü ve zorlayıcı eylem arasındaki ayrım, ekonomideki pek çok tartışmanın merkezinde yer almaktadır. Daha önce de belirtildiği gibi, asgari ücretin getirilmesini destekleyen ekonomistlerin çoğu, bu tedbiri bireysel özgürlüğe bir saldırı olarak görmüyor. Ve böyle bir adımın muhaliflerinin çoğu şüphesiz karşıt bakış açısına bağlı kalıyor. Ekonomi ile anlambilim arasındaki bağlantı açıktır.
Bana göre ekonomi bilimi açısından asgari ücret karşıtları haklıdır. "Doğru" ekonomide gönüllülük ile zorlama arasındaki ayrım araştırma sürecinin merkezinde yer alır. Böyle bir araştırmanın sonucu Karşılaştırmalı analiz Daha fazla veya daha az özgürlük koşullarında ekonomik faaliyetin sonuçları. Belirli bir endüstri veya sektördeki durumu incelemenin ana yöntemi, genellikle başka dönemlerde ve diğer ülkelerdeki diğer endüstriler ve sektörlerle analojiler kurmaktır; bu, özgürlük dereceleri açısından farklılık gösteren kuruluşların nasıl çalıştığını anlamamızı sağlar.
Ancak herkes olaylara bu şekilde bakmıyor. Belki birisi asgari ücretin getirilmesinin olumsuz sonuçlara yol açacağını anlamıyor çünkü bizim "anlamsal" fikirlerimizi paylaşmıyorlar.
Farklılığın özü
Zorlama, fiziksel saldırganlık veya mülkünüze yönelik bu tür bir saldırganlığın tehdididir. Mülkiyet, bedeniniz de dahil olmak üzere size ait olan şeydir ve mülkiyet, herkesin bu mülk üzerindeki "iddianızı" kabul ettiği anlamına gelir. Dolayısıyla mutlak ve dokunulmaz bir haktan değil, bir iddiadan, bir “referans noktasından” bahsediyoruz.
Gönüllü etkileşim, mülkümüzle ilgili durumu bir sözleşme gibi bir anlaşma yoluyla değiştirmek için (herhangi bir baskı olmadan) yaptığımız anlaşmadır. Kimin neye sahip olduğu sorusuna gelince, bu konuda ruhun bedenin sahibi olmasından başlayarak aile, ticaret, üretim veya bağış sürecindeki mülkiyet ilişkilerine kadar uzanan genel kabul görmüş normlar vardır. Özgürlük, başkalarının mülkiyet işlerinize karışmaması durumu anlamına gelir. Serbest etkileşimi kısıtlamak özgürlüğe yönelik bir saldırıdır.
Elbette boşluklar ve gri alanlar var ve bu tür ilişkilerin biçimleri duruma göre değişiyor. sosyal normlar. Ancak mülkiyet, kullanım hakkı ve karşılıklı rıza gibi temel ilkeler inkar edilemez ve o kadar geniş bir alana uygulanır ki bunlardan sapmalar kuralın istisnası olarak kabul edilir.
Liberal medeniyet çerçevesinde bu farklılık doğaldır.
Gönüllü ve zorlayıcı arasındaki ayrım, liberal bir medeniyet çerçevesinde sezgisel olarak tanımlanması, sürekli yapılması ve evrensel olarak tanınması anlamında doğaldır. Üstelik liberal bir medeniyette, (devletle bağlantısı olmayan) özel kişilerin kurumsallaşmış baskılarına neredeyse hiçbir zaman tolerans gösterilmemektedir. Bunun bir istisnası, Montana ve diğer bazı bölgelerdeki "mahalle" kuralıdır; bu kural, eğer çitle çevrilmemişse, komşularınıza arazinizde inek otlatma hakkı verir. Bu nedenle, eğer başkalarının ineklerinin arazinize girmesine izin vermek istemiyorsanız, bir çit inşa etmek zorunda kalacaksınız. Kişisel görüşüme göre bir diğer istisna ise gürültülü Harley-Davidson motosikletleridir. Ancak genel olarak zorlayıcı eylemlerin devletin ayrıcalığı olması doğal kabul edilmektedir.
Bu ayrım yüzyıllardır fikri tartışmalarımızın gündemindedir. Sizi çevreleyen koşullar son derece zorlayıcı olsa bile analize tabidir.
Doğal maksim ve doğal aksiyom
Dolayısıyla, özel kişiler arasındaki ilişkiler söz konusu olduğunda, özgürlük ilkesi neredeyse mutlak hale getirilir, yani; vakaların neredeyse %100'ünde işe yarar. Ancak devleti ilgilendiren konularda durum farklıdır. Devlet toplumda benzersiz bir rol oynar ve bu benzersizlik, ilgili kural ve düzenlemelerle güvence altına alınır. Devletin, özel kişilerin yapmasına asla izin vermeyeceğimiz zorlayıcı eylemlerine tolerans göstermeye hazırız; bunun tek nedeni devletin daha güçlü ve daha iyi silahlanmış olması değil. Uygulamada özgürlük ilkesi bir aksiyom değildir. Bu bir düstur olarak işliyor: İki politika seçeneği (veya reform) arasında bir seçim yapmakla karşı karşıya kaldığımızda, daha fazla özgürlüğe izin verene tercih verilmelidir. Ancak bu yalnızca yazılı olmayan bir kuraldır; yüzde doksan küsur ihtimalle doğru olmasını beklediğimiz bir varsayımdır.
Gönüllülük ile zorlama arasındaki ayrım, özgürlük ilkesinin bir ifadesidir ve sıklıkla ahlaki bir aksiyom olarak sunulur. Sonuç olarak, ekonomide gönüllü ve zorlayıcı arasındaki ayrımı açıkça belirlemenin önündeki temel engellerden biri, kolayca şüphelenilmeniz ve özgürlüğü bir aksiyom haline getirmekle suçlanmanızdır. Serbest piyasa iktisatçıları, bu ayrımın zorlamanın tamamen reddedilmesi anlamına gelmediğini açıklamalıdır. Bu fark ve aynı zamanda bazı durumlarda zorlama ihtiyacı da fark edilebilir.
Walter Block polemik coşkusuyla haykırıyor: "Rahat ol, sığırlarını arazimden çek!" Blok "benim arazim" konusunda haklı ama "araba" konusunda her zaman haklı değil. Sonuçta belki de “çevredeki topraklar” kuralı iyi ve meşru bir normdur.
Bu ayrımın “zorunlu reçete” olarak özgürlük ilkesiyle bağlantısını bir miktar gevşetebilirsek, onu ana soruyu cevaplamak için analitik bir “lokomotif” olarak kullanmak için daha fazla fırsata sahip olacağız: Hangi durumlarda aksiyomatik önermeyi desteklemeliyiz? Özgürlük ilkesinin mahiyeti nedir ve hangi durumlarda eksiktir?
Birçok kişi bu ayrımdan memnun değil.
Dolayısıyla, eğer bir iktisatçı araştırmasında bu ayrımı kullanırsa, insanların bir düstur ile aksiyomu karıştırmasıyla ilgili bir sorunu vardır. Ancak bu henüz en ciddi zorluk değil. Herkes bu farklılığın bir düstur olarak alınması gerektiğinin farkına varsa bile, bu durum toplumdaki durumun çoğu iktisatçının tamamen reddedeceği bir resmini ortaya çıkarıyor. Sonuçta zorlamanın hüküm sürdüğü bir durumda yaşadığımız ortaya çıktı. Asgari ücret, lisans profesyonel aktivite, kısıtlamalar Federal Yönetim uyuşturucu kontrolü, silah kontrolü, uyuşturucu yasağı, her türlü vergilendirme ve diğer birçok hükümet düzenlemesi açıkça zorlayıcıdır. Tarihe dönersek, ayrımımızı kullanarak, kurumsallaşmış baskı açısından dönüm noktasının Roosevelt'in Yeni Düzeni olduğu sonucuna varabiliriz. Bu gerçek artık herkes tarafından açıkça görülüyor. Elbette benzer bir teknik kullanan bir ekonomist dinleyicilerine güvence vermeye çalışabilir: "Anlayın ki, eğer bir önlemi zorlayıcı olarak adlandırırsam, bu onun mutlaka kötü olduğu anlamına gelmez." Ancak insanlar yine de kırgın hissedecekler. Günlük yaşamımızda “zorlama” kelimesi olumsuz çağrışımlar yapmaktadır.
Farklılığımızı beğenmeyenler, mülkiyet, rıza, özgürlük, haklar, adalet, eşitlik, hakkaniyet gibi temel kavramları yeniden yorumlayarak bunu aşmaya çalışıyorlar. Kavramlarının ana fikri, devletin, tüm kuralların karşılıklı anlaşmayla kabul edildiği devasa bir toplumsal örgüte benzemesidir. Kimse sizi kendi sınırları içinde olmaya zorlamıyor. Dolayısıyla devlet size asgari ücret kanunu dayattığında bu sizin mülkiyetinize ve özgürlüğünüze tecavüz etmek değil, sadece mülkünüzle ilgili hakları yeniden yapılandırmak oluyor. Bu görüşe göre mülkünüz devletin tanımladığı haklar bütünüdür. Aslında bu yaklaşım, tüm mülkünüzün aslında hükümete, kuruluşa, devlete ait olduğu ve yalnızca bu mülkle ilgili olarak size belirli yetkiler devretmesi anlamında "sizin" olarak kabul edilebileceği varsayımına dayanmaktadır. Devlet, ülkedeki her şeyin hakimi, tüm malların gerçek sahibidir ve biz onun sadece sakiniyiz.
"Devlet" kavramı kamu kuruluşu” birçok iktisatçının gönüllü ve zorlayıcı arasındaki ayrımdan kurtulmasına olanak tanır. Eğer bir bilim insanı bu ayrımın temel bir analitik kategori olarak kullanılmasını açıkça savunursa ve böylece baskıcı bir toplumda yaşadığımızın sinyalini verirse, farklı görüşlere sahip iktisatçılar tarafından dışlanma riskiyle karşı karşıya kalır. Bazen kavramları “ideolojikleştirilmiş” olarak etiketleniyor ve bilimsel dergiler ve kurumlar.
Ekonomide rakip kavramlar
Bu fikre dayanan teoriler arasında var olan derin çelişkiler serbest pazar ve hakim siyasi kültür, piyasa ekonomistlerinin bile kendi kavramlarında gönüllü ve zorunlu arasındaki ayrımdan neden kaçınmaya çalıştıklarının nedenlerini anlamayı mümkün kılmaktadır. Lionel Robbins, ekonominin tamamen mantıksal seçimlere dayandığı fikrini ortaya atıyor: etkili yollar Dışarıdan belirlenen hedeflere ulaşmak. Benzer şekilde George Stigler ve Gary Becker, ekonominin teorik bir denge içerisinde faydayı maksimuma çıkarmakla ilgili olduğunu savunuyorlar. Bana göre bu kavramlar boş ve yapaydır ve yalnızca iktisat biliminin kısırlığına yol açar. Ancak bunların dolaşımda kalmasının nedenlerinden biri, serbest piyasa iktisatçılarının siyasi kültürün kayalıklarından kaçmasına izin vermeleridir. George Stigler gönüllülük ile zorlama arasındaki ayrımı küçümsemekle kalmıyor, aynı zamanda bunun gerekliliğine de doğrudan meydan okuyor ve özgürlük ilkesinin yerini refah, maksimum fayda ve verimlilik gibi kavramların aldığını, bunun sonucunda da bu ilkenin anlamsız ve önemsiz bir ayrım haline geldiğini öne sürüyor. fikir.
“Kendiliğinden” gönüllü anlamına gelir
Farklılığımızı dikkate almak ekonomik teorileri netleştirmemize olanak sağlar. Hayek, "yerel bilgi" ve kendiliğinden düzen fikirleriyle ünlüdür. Merkezi planlamanın eksiklikleri konusunda formüle ettiği dersler alındı. Ancak herkes devletin merkezi planlamaya girişmemesi gerektiği konusunda hemfikir olsa da, çoğu kişi ekonomik mekanizmanın devlet eliyle örneğin asgari ücret gibi başka binlerce "ayarlanmasına" itiraz etmez. . Diyorlar ki: Bırakın insanlar kendiliğinden hareket etsin, ancak eylemlerinin ölçeği ve biçimi etkilenmeli. Bu şekilde “yerel bilgi” ilkesini kullanabileceğimizi ve aynı zamanda dışsallıkları, bilgi asimetrisinin sonuçlarını vb. düzeltebileceğimizi söylüyorlar.
Ancak gönüllülük ile zorlama arasındaki ayrım, “kendiliğindenliğin” esasen özgürlük anlamına geldiğini anlamamıza yardımcı olur. Asgari ücret gibi kısıtlamalar merkezi planlı olarak sınıflandırılamasa da kendiliğindenliğe bir saldırıdır. Hayek'in vardığı sonuçlar aynı zamanda hükümet müdahalesine karşı eleştirel bir tutuma da yol açıyor. Böyle bir müdahaleyi savunanlar, bunu haklı çıkardığı söylenen sorunların her halükarda endişe kaynağı haline geleceğini, fark edileceğini, sonrasında yeni yöntem ve kurumların ortaya çıkmasına fırsat tanınacağını gözden kaçırıyorlar. Sapmalar, kazan-kazan çözümleri için yeni fırsatlar yaratır; girişimci ruhumuzun orijinal sapmayı ortadan kaldırmasına veya önlemesine olanak tanıyan fırsatlar. Bu nedenle, mesleki faaliyetlerin ruhsatlandırılması, tüketicileri beceriksizlerden ve şarlatanlardan koruma ihtiyacıyla meşrulaştırılmaktadır. Ancak örneğin özel tıpta doktorların mesleki niteliklerinin belirlenmesi ve kaliteli hizmet sağlanmasının pek çok kurumu ve yolu vardır. Lisanslama sorununu inceleyen ekonomistler, oybirliğiyle bunun tüketiciyi korumadığı, ancak bu tür hizmetlerin kapsamını ve rekabeti sınırlayarak tüketicinin çıkarlarına zarar verdiği sonucuna varıyor.
Bu konudaki bilimsel "içgüdülerimiz", çıkarların yakınlaşması potansiyeline dair iyi düşünülmüş, mantıklı bir inanca dayanmaktadır ve bu ilke, bu makalede tartıştığımız ayrım tarafından kısmen önceden belirlenmiştir. Bu arada Hayek, kavramlarında bu farklılığa temel bir önem atfediyor, ancak oldukça diplomatik davrandığını ve çoğu zaman "satır aralarını" açıkça ortaya koyduğunu da belirtmek gerekir. Hayek, pürüzleri yumuşatmak için sıklıkla "rekabet", "merkezi olmayan eylem", "piyasa" ve "kendiliğinden düzen" gibi terimleri kullanıyor. Üstelik siyaset felsefesi üzerine çalışmasında özgürlüğün mülkiyet ilkesine dayandığını açıkça belirtmez, bunun yerine onu okuyucu için bir takım önemli ve çekici ilişkiler açısından nitelendirir. Bazen tartışmada kasıtlı belirsizlik uygun olabilir, ancak diğer zamanlarda özgürlüğün açık bir tanımını ve onun sağlam ekonomik kavramların yaratılmasındaki merkezi rolünü savunmalıyız.
Bilimsel yargı içgüdüye bağlıdır
%100 özgürlüğün imkansız olduğunu kabul ederek, belirli bir hükümet müdahalesi durumunun kuralın geçerli bir istisnası olup olmadığını belirleme ihtiyacıyla karşı karşıyasınız. Belirli bir durumda özgürlük ilkesinin geçerli olmadığına karar verirken neye rehberlik edilmelidir?
Bu, bilimsel duyarlılığı ve ahlaki ve kültürel olanlar da dahil olmak üzere olası sonuçların dikkate alınmasını gerektirir. Bu içgüdünün mantığını makul sınırlar içinde belirlemeye çalışıyoruz, ancak ona tam ve nihai bir tanım vermeye ya da bir tür algoritma geliştirmeye çalışmıyoruz. Bazen başkaları bizden her duruma uygun bir standart olan “sağlam bir temel” talep ediyor. Elbette mümkün olduğunca en derin değerlerimizi ve kriterlerimizi formüle etmeli ve netleştirmeliyiz. Ancak sorunun özüne ne kadar derinlemesine inersek, bu “temel” o kadar bulanık ve banal hale gelir. Ekonomi politikasına ilişkin hassasiyet, estetik hassasiyetten daha net ve kesin olarak tanımlanamaz. Hiç kimse filmleri ve şiiri değerlendirmek için “sağlam bir temele” ihtiyaç duymaz. Ekonomi politikasını değerlendirme kriterlerinde de aynı belirsizliğe alışmak gerekiyor.
İfade edilen yargılar Adam Smith'in kavramıyla tutarlıdır.
İktisadın bahsettiğimiz yönüne “Smithian” denilebilir, çünkü en önemli yargılarımızın tümü Adam Smith'in çalışmalarında destek buluyor:
- George Stigler, Smith'in ekonomi politiğini yeterince "Stiglerci" olmamakla eleştirdi. Aslına bakılırsa, Ronald Coase'un gösterdiği gibi, Smith'in ekonominin kapsamının fayda maksimizasyonu, "rasyonel seçim" ve benzeri olduğunu kabul etmesi pek olası değildir. Smith, politik ekonomiyi "devlet adamları ve yasa koyucularla ilgilenen bir bilim" olarak görüyordu.
- Onun “Ulusların Zenginliği”nin merkezinde “açık ve basit sistem Smith'in adaletle en yakından ilişkilendirdiği doğal özgürlük. Smith, klasik, sezgisel, "katı" mülkiyet anlayışına bağlıydı ve onun özgürlük düşüncesi, mülkiyet ve sınırsız gönüllü anlaşma fikirlerine dayanıyordu. Doğal özgürlüğün kavramsal statüsü devletin koyduğu kurallara bağlı değildir. Doğal özgürlük sistemi “kendini kurar.”
- Milletlerin Zenginliği ekonomi politikası konularının kapsamlı bir analizini içerir. Aynı zamanda bu hususlar doğal özgürlük ilkesine uygunluğu açısından da değerlendirilmektedir. Genel yaklaşım Smith'in amacı özgürlük ilkesine ne zaman uyulması gerektiğini ve ne zaman uyulmaması gerektiğini açıklamaktır. Doğal özgürlük Smith'in ekonomik kavramının temelidir.
- Smith özgürlük ilkesini bir aksiyom olarak değil, bir maksim olarak gördü. The Wealth of Nations'da, bazı özel durumlarda doğal özgürlük ilkesinden ayrılmayı desteklediğini açıkça ve açıkça belirtir (bu arada, J.B. Say da aynısını yapmıştır). Aslında Smith, tartıştığımız ayrımın bazı durumlarda uyumlu olduğunu vurguluyor. Zorlamanın onaylanmasıyla, değişmeli adalet kurallarının dilbilgisi kurallarına benzer olduğunu, bunun da bazen yanlış bir dilbilgisi ifadesinin uygun olduğu anlamına geldiğini, ancak bunun kullanılmasının onu doğru bir dilbilgisi ifadesi yapmadığını söyledi.
- Smith, devletin her şeye kadir olduğu yönündeki üstü kapalı önermeye dayanan liberal terminolojinin baltalanması karşısında dehşete düşerdi. Benzer hukuki pozitivizmi Thomas Hobbes'ta buldu ve "böylesine iğrenç bir doktrinin" yanlışlığını gösterdi. Ayrıca Colbert'i, departmanların yönetimini örnek alan Fransız ekonomisini yönetme yöntemlerinden dolayı da kınadı. Devlet kurumu”, tam tersine, “genel liberal eşitlik, özgürlük ve adalet ilkeleri temelinde herkesin kendi çıkarlarını kendi yolunda takip etmesine izin vermenin” gerekli olduğuna inanıyor.
- Smith'in bilimsel değerlendirmeleri özgürlük karinesine dayalı bir kültür argümanını güçlendiriyor. Özgürlük düsturu vakaların yüzde doksanından fazlasında doğrudur ve bu nedenle onu analitik bir kriter ve eleştirel analiz aracı olarak kullanmak faydalıdır ve bu düsturun bazı istisnalar dışında işlediği gerçeği dikkate alınarak teorik kategoriler geliştirilmelidir. . Ancak bir hükümet müdahalesi politikası halihazırda mevcut olsa bile, bunun savunucuları bunun gerekçesini sürekli olarak kanıtlamak zorundadır. Smith'in ekonomi politiğinin ayırt edici bir özelliği statükonun korunmasından ziyade özgürlük varsayımıdır. Smith zaman zaman mevcut müdahaleleri destekliyor (özellikle o dönemde İskoçya ile ilgili olduğunu düşünüyorum), ancak aynı zamanda bunun gerekliliğini ikna edici bir şekilde savunmanın da kendi sorumluluğu olduğunu düşünüyor. (Her zaman başarılı olup olmadığı başka bir sorudur.)
- Smith aynı zamanda bilimsel anlayışımızın açık bir tanımına yönelik talepleri de reddedecektir. Böyle bir duygu yakışmıyor Basit kurallar gramer gibi; daha çok "gevşek, belirsiz ve belirsiz" olarak tanımlanan edebi mükemmellik ile aynı kriterleri karşılıyor. Evet, Smith değişmeli adalet ile dilbilgisi kuralları arasında benzerlikler kurmuştur, ancak bu tür bir adaletin kesin varsayımının ve onun ilkelerine genel bağlılığın temeli, politik-estetiğin özgür, belirsiz, belirsiz - ancak anlamsız ve keyfi olmayan - kriterleridir. algı. Smith'in kendi bilimsel içgüdüsünün doğasını anlamak ve ifade etmek için tekrar tekrar gözden geçirilen iki büyük çalışmaya ihtiyacı vardı.
Çözüm
Smith, ekonominin bir amacı olması gerektiğini açıkça kabul etti: ekonomi politikasının en önemli sorunlarını analiz etmek ve uygulayıcıları kazanılan bilgilerle donatmak. Çoğu tahmin önemli konular doğal olarak herhangi bir bilimin bir unsurunu oluşturur. Ancak bu soruların formüle edilmesi birincil görevlerinden biridir. Yine özgürlüğü, statüsü belirli siyasi konuların değerlendirilmesinden tamamen bağımsız olan doğal bir kavram olarak görüyordu; dolayısıyla bu kavramı sorunları formüle etmek ve analiz etmek için kullanmanın uygunsuz bir yanı yoktu.
Bu kavram doğal olarak asgari ücret kanunlarının ve diğer spesifik ekonomi politikalarının analizinde kullanılmaktadır. Ancak hepsi bu kadar değil: Ekonomiyi bir bütün olarak yapılandırmanın ve geliştirmenin farklı yolları var. Ve bu bakımdan gönüllülük ile zorlama arasındaki ayrımın -hem temel hem de araştırma aracı olarak- kullanılması kararı kısmen, bunun sonucu olan bir bütün olarak bilimin karşılaştırmalı değeri yargısıyla ilgilidir. Bu yargı son derece önemlidir ve dolayısıyla bilimin de bir parçasıdır.
Benim görüşüme göre, iktisatçıların aşağıdakileri daha aktif bir şekilde yapmaları, profesyonellerin ve genel kamuoyunun ekonomik süreçlere ilişkin anlayışına faydalı olacaktır: (1) formülasyonlarında, analizlerinde ve söylemlerinde gönüllülük ve zorlama arasındaki ayrımı kullanırlarsa; (2) bu kullanımdan çekinmediler, aksine bunu açıkça belirttiler; (3) özellikle boşlukların doldurulması ve belirsizliklerin ortadan kaldırılması açısından bu ayrımın özüne özellikle değinilmesi; (4) özgürlük ilkesini desteklerken, bunu olası herhangi bir durumda zorlamayı kınamak için bir temel olarak görmediklerini açıkça belirtmiştir.
Smith ve Hayek geleneğindeki iktisatçılar, zorlamanın bazen yararlı olduğunu kabul ederlerse ve böylece kavramın temelde olumsuz doğasını azaltırlarsa, diğerlerini gönüllülük ile zorlama arasındaki ayrımı desteklemeye ikna edebilirler. Ekonomik söylemdeki katılımcıların bu ayrım üzerinde anlaşmaya varmaları - örneğin asgari ücretin belirlenmesini bir zorlama eylemi olarak kabul etmeleri - ve zorlamanın ne zaman, neden ve ne ölçüde haklı görülebileceği konusunda tartışmaları çok faydalı olacaktır.
Notlar
Klein D.B., Dompe S. Asgari Ücreti Desteklemenin Nedenleri: 'Asgari Ücreti Artırın' Bildirisini İmzalayanlardan Sorulma // Econ Journal Watch. Cilt 4. No. 1 (Ocak 2007). S.125–167. Gwartney J., Lawson R. Dünyanın Ekonomik Özgürlüğü: 2006 Yıllık Raporu, Vancouver: Fraser Institute, 2007; Kane T., Holmes K.R., O'Grady M.A. 2007 Ekonomik Özgürlük Endeksi. Washington, DC: Heritage Foundation, 2007. Yüksek J. Ekonomi Etikten Bağımsız mı? // Sebep Belgeleri. Cilt 10. No.1 (1985). S.3–16. Klein D.B., Dompe S. Op. alıntı. S. 132. Friedman D.D. Mülkiyet Haklarının Olumlu Bir Hesabı // Sosyal Felsefe ve Politika. Cilt 11. No. 2. S. 1–16. Aynı eser. Block'un keskin görüşü, North G. Mülkiyet Haklarının Baltalanması: Coase ve Becker // Journal of Libertarian Studies'de dile getiriliyor ve değerlendiriliyor. Cilt 16. No. 4. S. 75–100; Block fikrini şu çalışmada geliştirir: Block W. Coase ve Demsetz on Özel Mülkiyet Hakları // Journal of Liberter Studies. Cilt 1. Sayı 2 (1997). S.111–115. Stigler G.J. Zenginlik ve Muhtemelen Özgürlük // Hukuk Araştırmaları Dergisi. Cilt 7. No.2 (1978). S.213–217. Hayek F.A. Hukuk, Mevzuat ve Özgürlük. Chicago: University of Chicago Press, 1973. Cilt. 1. Kurallar ve Düzen [Hayek F. Hukuk, yasama ve özgürlük. M.: IRISEN, 2006]. Hayek F.A. Özgürlük Anayasası. Chicago: Chicago Üniversitesi Yayınları, 1960; Klein D.B. Salt Özgürlükçülük: Hayek ve Rothbard'ı Harmanlamak // Reason Papers. 27 (2004). S.7–43. Stigler G.J. Smith'in Devlet Gemisinde Gezileri // Ekonomi Politiğin Tarihi. Cilt 3 (1971); Stigler'in The Economist as Preacher ve Other Essays adlı çalışma koleksiyonuna dahil edilmiştir (Chicago: University of Chicago Press, 1982). S.136–145. Coase R.H. Adam Smith'in İnsana Bakışı // Coase R.H. İktisat ve İktisatçılar Üzerine Yazılar. Chicago: University of Chicago Press, 1994, s. 95–116. Smith A. Milletlerin Zenginliği. Indianapolis: Liberty Fund, 1981. S. 138. Merrill Th.W., Smith H.E. Hukuk ve Ekonomide Mülkiyete Ne Oldu? // Yale Hukuk Dergisi. Cilt 111. No. 2 (Kasım 2001). S.357–398. Smith A. Ahlaki Duygular Teorisi. Indianapolis: Özgürlük Fonu, 1982. S. 80. Smith A. Milletlerin Zenginliği. S. 687. Age. S. 324. Smith A. Ahlaki Duygular Teorisi. S. 318. Smith A. Milletlerin Zenginliği. S. 664. Smith A. Ahlaki Duygular Teorisi. S.327.
Ekonomik olarak çalışmaya zorlama Kapitalizmin özelliği, ücretli işçiler ile kapitalistler arasındaki ekonomik bağımlılık ve baskı ilişkisidir. Ekonomik temeli, kapitalistlerin üretim araçları üzerindeki özel mülkiyetinin tekelidir. Emeğin uygulanmasına yönelik maddi koşullardan ve geçim araçlarından yoksun olan yasal olarak özgür işçiler, emek güçlerini üretim araçlarının sahiplerine satmaya ve kapitalistler için çalışmaya zorlanırlar. Böylece maddi çalışma koşulları, başkalarının emeğini sömürmek amacıyla ikincilleştirmenin bir aracı haline gelir. Kapitalist emeğe hükmeder, onu yönetir, süresini, yoğunluğunu belirler, örgütler ve kontrol eder. Üretim ölçeğinin büyümesiyle birlikte kapitalistler bu işlevleri sermaye adına emeği yöneten özel bir kiralık idareye devrederler. Üretim araçlarının sahibi olan kapitalist, işçilerin emeğiyle üretilen ürünün tamamının sahibi olur. Ekonomik bağımlılık ve baskı ilişkileri, sürekli üretim süreci boyunca yeniden üretilir: İşçinin emeğinin ürünü, bir başkasının malı olarak sürekli olarak ondan alınır ve ücret biçiminde yalnızca kısmen iade edilir (bkz. Ücretler); diğer kısmı ise kapitalist için sürekli olarak üretim araçlarına ve gelire dönüştürülür. Emek ücretli emek olarak, üretim araçları ise sermaye olarak yeniden üretilir. Köle sahibi ve feodal toplumların karakteristiği olan (doğrudan tabiiyet ilişkilerine dayanan) ekonomik olmayan baskının (bkz. Ekonomik olmayan baskı) aksine, ekonomik emeğin mallarla olan ilişkisi dışarıdan bakıldığında özgür, yasal olarak eşit meta sahipleri arasındaki ilişki olarak görünür ve İşçilerin emeği gönüllüdür. Gerçekte bir kapitalist için işçinin emeği ücretli kölelik anlamına gelir. Modern bilimsel ve teknolojik devrim bağlamında kapitalizm, ekonomik baskı ilişkisini güçlendirmek ve genişletmek için bilim ve teknolojiyi kullanıyor. Sermaye emeği yoğunlaştırıyor, bazı işçileri üretimden uzaklaştırıyor ve yalnızca eğitimli ve yüksek vasıflı emeğe talep yaratıyor. Bilgi işçileri (bilim insanları ve mühendisler) giderek daha fazla kapitalist sömürünün yörüngesine çekiliyor. Bu, nesnel olarak kapitalizmin doğasında var olan tahakküm ve tabiiyet ilişkilerini eşit işbirliği olarak sunmaya çalışan modern burjuva “çıkarların uyumu”, “toplumsal ortaklık”, “kolektif”, “halk” kapitalizmi teorilerinin tutarsızlığını kanıtlıyor. Ekonomik faaliyet sistemi kapitalizm altında yok edilemez. Bunun için de üretim araçlarının emekçilerin eline geçmesi, yani üretim araçları üzerindeki özel mülkiyetin ortadan kaldırılması gerekiyor. Aydınlatılmış.: Marx K. ve Engels F., Eserler, 2. baskı. t.23, bölüm. 3, 4, 5; Marx ve Engels Arşivi, cilt 2 (VII), M., 1933, s. 5―146, 167-77; Lenin V.I., Bay Struve'nin kitabında popülizmin ekonomik içeriği ve eleştirisi, Tam. Toplamak cit., 5. baskı, cilt 1, s. 459-60; ayrıca bkz. yandı. Sanatta. Kapitalizm. L. G. Krylova.
Büyük Sovyet Ansiklopedisi. - M .: Sovyet Ansiklopedisi. 1969-1978 .
Diğer sözlüklerde “Ekonomik zorla çalıştırmanın” ne olduğuna bakın:
Üretimdeki katılımcıları toplumsal bir ürün yaratmak için çalışmaya teşvik etmek amacıyla maddi araçları kullanan bir önlemler sistemi. E. s'nin doğası, formları ve yöntemleri. hakim üretim ilişkilerine bağlıdır (Bkz.... ...
ÇALIŞMA TUTUMU- hem işçilerin üretim sürecindeki nesnel konumunu, toplumsal emeğe katılım biçimini hem de toplumsal açıdan yararlı faaliyetlerine yönelik öznel tutumlarını ortaya koyan ekonomik ve etik bir kategori. Ekonomik olarak... ... Etik Sözlüğü
İşçilerin sömürücülere kişisel bağımlılığı, doğrudan tahakküm ve tabiiyet ilişkilerine dayanan bir zorla çalıştırma biçimi. Köle sahibi ve feodal toplumların özellikleri. V.p'nin sömürülmesinin bir biçimi olarak... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi
Sosyalizmde insanları çalışmaya çekmenin ve teşvik etmenin, onların emek faaliyetlerini ve inisiyatifini artırmanın biçimleri, yöntemleri ve araçları. Motor emek faaliyeti Herhangi bir sosyo-ekonomik oluşumdaki bir kişinin ilgi alanları vardır.... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi
Tarihsel materyalizm, 19. ve 20. yüzyıllarda Karl Marx, Friedrich Engels ve takipçilerinin eserlerinde geliştirilen toplumsal gelişme teorisinin adıdır. Ana tezleri K. Marx tarafından “Ekonomi Politiğin Eleştirisi” kitabının önsözünde ortaya konmuştur ... Vikipedi
İşçinin, artı emeğini eşdeğeri olmadan yönetici sınıflara vermeye zorlandığı, antagonist oluşumlara özgü bir toplumsal emek biçimi. P. t. üretken gelişimin belirli bir aşamasında ortaya çıkar... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi
Geniş anlamda, işçilere ve işçilere yönelik siyasi şiddeti yasal olarak resmileştiren bir dizi yasal ve diğer yasal önlem. ekonomik zorlamaçalışmak; dar anlamda, çeşitli kanunlarda yer alan bir dizi hukuki norm... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi
Medeniyet- (Medeniyet) Dünya medeniyetleri, medeniyetin tarihi ve gelişimi Medeniyet kavramı, dünya medeniyetlerinin tarihi ve gelişimi hakkında bilgiler İçindekiler İçindekiler Medeniyet: Dünya medeniyetleri tarihi kelimesinin kullanım kökenleri Doğanın birliği... Yatırımcı Ansiklopedisi
Kapitalizm- (Kapitalizm) Kapitalizm, özel mülkiyete, ücretli emeğin sömürülmesine ve sermayenin önceliğinin tanınmasına dayanan sosyo-ekonomik bir oluşumdur. Kapitalizmin tarihi, kapitalizm modelleri, sermayenin temel kavramları, oluşumu... ... Yatırımcı Ansiklopedisi
İşgücü piyasası- (İşgücü piyasası) İşgücü piyasası, emek arz ve talebinin oluşma alanıdır. İşgücü piyasasının tanımı, işgücünün tanımı, işgücü piyasasının yapısı, işgücü piyasasının konuları, işgücü piyasası koşulları, özü. açık ve gizli pazarın... ... Yatırımcı Ansiklopedisi
Çalışmaya yönelik ekonomik baskı, kapitalistler ile ücretli işçiler arasındaki ekonomik bağımlılık ve baskı ilişkisi, kapitalizmin karakteristiğidir. Ekonomik temeli, kapitalistlerin üretim araçları üzerindeki özel mülkiyeti tekelinden oluşur. Yoksun maddi kaynaklar Varoluş ve çalışma koşullarının uygulanmasıyla, yasal olarak özgür işçiler, kapitalistler için çalışmak üzere kendi emek güçlerini üretim araçlarının sahiplerine satmaya zorlanırlar.
Böylece maddi çalışma koşulları, başkalarının emeğini sömürmek amacıyla ikincilleştirmenin bir aracı haline gelir. Kapitalist emeği yönlendirir, yönlendirir, süresini, yoğunluğunu belirler, organize eder ve kontrol eder. Üretim ölçeğinin büyümesiyle birlikte kapitalistler bu işlevleri sermaye adına emeği yöneten özel bir kiralık idareye devrederler.
Üretim araçlarının sahibi olan kapitalist, işçilerin emeğiyle üretilen ürünün tamamının sahibi olur. Ekonomik bağımlılık ve baskı ilişkileri tüm üretim süreci boyunca yeniden üretilir: İşçinin emeğinin ürünü her zaman bir başkasının mülkiyeti olarak ondan alınır ve yalnızca kısmen, ücret biçiminde iade edilir; ikinci kısım daima kapitalistin gelirine ve üretim araçlarına dönüşür.
Emek ücretli emek olarak, üretim araçları ise sermaye olarak yeniden üretilir. Köle sahibi ve feodal toplumların (katı tabiiyet ilişkilerine dayanan) ekonomik olmayan baskı karakteristiğinin aksine, ekonomik emeğin emeğe karşı çıkışı, dışarıdan özgür, yasal olarak eşit meta sahipleri ile işçilerin emeğinin isteğe bağlı olduğu bir ilişki olarak görünür. Sonuçta, bir işçinin bir kapitalist için harcadığı emek ücretli kölelikle kanıtlanır.
Modern bilimsel ve teknolojik devrim bağlamında kapitalizm, ekonomik baskı ilişkisini genişletmek ve güçlendirmek için bilim ve teknolojiyi kullanır. Sermaye emeği yoğunlaştırıyor, bazı işçileri üretimden uzaklaştırıyor ve yalnızca okuryazar ve yüksek vasıflı emeğe talep yaratıyor. Bilgi işçileri (mühendisler ve bilim adamları) giderek kapitalist sömürünün yörüngesine çekiliyor.
Bu, nesnel olarak kapitalizmin karakteristiği olan tabiiyet ve tahakküm ilişkilerini eşit işbirliği olarak sunmaya çalışan çıkarların uyumu, toplumsal ortaklık, kolektif halk kapitalizmi gibi modern burjuva teorilerinin tutarsızlığını kanıtlıyor. Kapitalizm altında ekonomik faaliyetin tamamı yeryüzünden silinemez. Bunun için de üretim araçlarının emekçilerin eline geçmesi, yani üretim araçları üzerindeki kişisel mülkiyetin ortadan kaldırılması gerekiyor.
Kaynak: Marx K. ve Engels F., Works, 2. baskı. t.23, bölüm. 3, 4, 5; Engels ve Marx Arşivi, cilt 2 (VII), M., 1933, s. 5¾146, 167-77; Lenin V.I., Bay Struve'nin Tam kitabında popülizminin eleştirisi ve ekonomik içeriği. Toplamak cit., 5. baskı, cilt 1, s. 459-60; ayrıca bkz. yandı. Sanatta. Kapitalizm.
