Sosyal bağlantı Bazı sosyal öznelerin diğerlerine bilinçli veya bilinçsiz, gerekli ve tesadüfi, istikrarlı ve kendiliğinden bağımlılıkları dizisidir. Sosyal bağlantılar, büyük ölçüde, grup tarafından tanınan normlar ve değerler dikkate alınarak, insanların çeşitli uyarlanabilir davranışlarında kendini gösterir. Sosyal bağlantıların yüksek derecede tezahürü, insanlar tarafından başkalarının ihtiyaçlarını dikkate alarak, özellikle de hareket eden kişilerin kişisel çıkarlarına uymadığında gerçekleştirilen faaliyettir.
Şimdi daha ileri analizlere geçeceğiz ve insanlar arasında, bireyler arasında neler olduğu, aralarında bağlantıların ve bağımlılıkların nasıl ortaya çıktığı, insanları istikrarlı topluluklar halinde birleştiren birliklerin nasıl ortaya çıktığı hakkında sorular soracağız. Akranlarıyla, akrabalarıyla, tanıdıklarıyla ve rastgele yol arkadaşlarıyla iletişim kurarak her kişi belirli eylemler gerçekleştirir. sosyal etkileşimler.
Uzaysal temas- bu, sosyal ilişkilerin oluşumunda ilk ve gerekli bağlantıdır. İnsanların nerede olduğunu ve kaç tane olduğunu bilen ve hatta onları görsel olarak gözlemleyen kişi, ihtiyaçlarına ve ilgi alanlarına göre ilişkilerin daha da geliştirilmesi için bir nesne seçebilir.
Kişiler şunlar olabilir:
v sıklığına ve süresine bağlı olarak geçici veya kalıcı;
v kişisel ve maddi;
v doğrudan ve dolaylı.
Sosyal etkileşim sürecinde aşağıdakiler üretilir:
ü algı birbirlerinin insanları;
ü karşılıklı değerlendirme birbirine göre;
ü ortak eylem - işbirliği, rekabet, çatışma vb.
Sosyal etkileşimi tanımlayalım: sosyal etkileşim, katılımcılardan birinin davranışının diğerlerinin davranışına hem uyarıcı hem de tepki olduğu, karşılıklı nedensel bağımlılıkla birbirine bağlanan, sosyal olarak koşullandırılmış bireysel ve/veya grup eylemleri sistemidir.
Etkileşimin dört ana işareti vardır:
1) Objektiflik– etkileşimde bulunan bireylerin veya grupların dışında, onları etkileşime teşvik eden bir hedefin, nedenin, nesnenin vb. varlığı;
2) Durumsal- bu sürecin gerçekleştiği durumun belirli koşullarıyla etkileşimin oldukça katı bir şekilde düzenlenmesi: arkadaşların işyerinde, tiyatroda, stadyumda, kır pikniğinde davranışları önemli ölçüde farklıdır;
3) Açıklama– bir fabrikada çalışmak, bir oyun ya da dans etmek olsun, etkileşim sürecinin dışsal ifadesinin dışarıdan bir gözlemci için erişilebilirliği;
4) Yansıtıcı çok anlamlılık- etkileşimin hem temel öznel niyetlerin bir tezahürü hem de insanların bireyler arası veya grup faaliyetlerine (örneğin ortak çalışma) ortak katılımının bilinçsiz veya bilinçli bir sonucu olma fırsatı.
Sistem etkileşimlerin uygulanmasında önemli bir rol oynar karşılıklı beklentiler bireyler tarafından sunulan ve sosyal gruplar Sosyal eylemler gerçekleştirmeden önce birbirlerine. Bu tür beklentiler, örneğin tek bir tarihle, sıradan ve tekrarlanmayan bir toplantıyla yapılan kısa vadeli etkileşimler durumunda dönemsel ve belirsiz olabilir, ancak sıklıkla tekrarlanan veya rol yapma etkileşimleri durumunda da istikrarlı olabilirler.
Eğer etkileşim, iki veya daha fazla kişi arasındaki eylem alışverişinin çift yönlü bir süreci ise, o zaman eylem yalnızca tek yönlü bir etkileşimdir. Eylem dört türe ayrılabilir:
1. fiziksel eylem, örneğin: yüze tokat atmak, kitap uzatmak, kağıda yazı yazmak;
2. sözlü veya sözlü eylem, örneğin: hakaret, selamlama - “merhaba”;
3. Bir eylem türü olarak jestler: gülümseme, parmağı kaldırma, el sıkışma;
4. Yalnızca iç konuşmayla ifade edilen zihinsel eylem.
Dört eylem türünden ilk üçü dışsal, dördüncüsü içseldir. Her bir eylem türünü destekleyen örnekler, M. Weber'in sosyal eylem kriterlerine karşılık gelir: anlamlıdır, motive edilmiştir ve başkalarına yöneliktir.
Sosyal etkileşim sosyal statü ve rollere dayanmaktadır. Dolayısıyla sosyal etkileşimin ikinci tipolojisi (bölgeye göre):
Ekonomik alan Bireylerin sahip olarak hareket ettiği ve yevmiyeciler girişimciler, rantçılar, kapitalistler, işadamları, işsizler, ev kadınları;
Bireylerin şoför, bankacı, profesör, madenci, aşçı olarak katıldığı profesyonel alan;
İnsanların baba, anne, oğul, kuzen, büyükanne, amca, teyze, vaftiz babası, silah arkadaşı, bekar, dul, yeni evli gibi davrandığı aileyle ilgili alan;
Farklı cinsiyet, yaş, milliyet ve ırk temsilcileri arasındaki temasları içeren demografik alan (milliyet aynı zamanda etnik gruplar arası etkileşim kavramına da dahildir);
İnsanların siyasi partilerin, halk cephelerinin, toplumsal hareketlerin temsilcileri ve aynı zamanda özneler olarak karşı karşıya geldiği veya işbirliği yaptığı siyasi alan Devlet gücü: yargıçlar, polis memurları, jüri üyeleri, diplomatlar vb.;
Dini alan, eylemlerinin içeriği din alanıyla ilgiliyse, farklı dinlerin, aynı dinin temsilcilerinin yanı sıra inananlar ve inanmayanlar arasındaki temasları ifade eder;
Bölgesel yerleşim alanı - yerel halk ile yeni gelenler, kentsel ve kırsal, geçici ve kalıcı olarak yaşayan göçmenler, göçmenler ve göçmenler arasındaki çatışmalar, işbirliği, rekabet.
Dolayısıyla, sosyal etkileşimin ilk tipolojisi eylem türlerine, ikincisi ise durum sistemlerine dayanmaktadır.
Herhangi bir etkileşim değişme. Her şeyi değiş tokuş edebilirsiniz: dikkat işaretleri, kelimeler, jestler, semboller, maddi nesneler. Muhtemelen bir değişim aracı olarak hizmet edemeyecek hiçbir şey bulamazsınız. Dolayısıyla genellikle takas sürecini ilişkilendirdiğimiz para ilk sırayı almaz.
Değişim teorisine göre George Homans (1910-1989), insan davranışı şu anda geçmişte eylemlerinin ödüllendirilip ödüllendirilmediğine ve nasıl ödüllendirildiğine göre belirlenir. Aşağıdakileri ortaya çıkardı değişim ilkeleri: 1) bir eylem ne kadar yüksek oranda ödüllendirilirse o kadar sık tekrarlanır; 2) Geçmişte belirli bir durumda bir ödül varsa, insanlar böyle bir durumu yeniden yaratmak için çabalar; 3) ödül ne kadar büyükse, Daha fazla insan bunu elde etmek için çaba harcamaya hazırız; 4) Bir kişinin ihtiyaçları neredeyse tamamen karşılandığında, onları tatmin etmek için çaba harcama konusunda daha az istekli olur. Sosyal davranış en az iki kişi arasında, maddi veya manevi, az çok ödüllendirici veya maliyet içeren bir faaliyet alışverişidir. İkame davranışı, kurumsal yapılardaki gerçek davranıştır; temel sosyal davranış, birbirleriyle doğrudan temas halinde olan, her birinin diğerini doğrudan ve doğrudan ödüllendirdiği veya cezalandırdığı insanların gerçek davranışıdır.
Temel sosyal davranış:
§ sosyal olarak (başka bir kişiye yönelim);
§ doğrudan (yüz yüze);
§ gerçekten (bu gerçek bir davranıştır, bir davranış normu değil);
§ sosyal normları varsayar, ancak bu normlar tüm etkileşim durumlarını (rol ve rol performansı) kapsayamaz.
İnsan hayatının her bölümünde diğer insanlarla bağlantı halindedir. Bir kişinin ihtiyaçlarını karşılamak için diğer bireylerle etkileşime girmesi, katılması gerekir. ortak faaliyetler. Başkalarıyla bir dizi etkileşimden sonra kişi belirli ilişkilere girer.
Sosyal bağlantılar – Bu, insanlar arasındaki özel bir temas türüdür. Açıkça görüldüğünde sosyal bir bağlantının varlığından bahsedebiliriz. üç işaret: 1) her grup üyesinin grup için ortak normları yerine getirme ve ortak değerleri koruma konusundaki kişisel yükümlülükleri; 2) grup üyelerinin ortak çıkar temelinde birbirlerine bağımlılığı; 3) bireyin grupla özdeşleştirilmesi.
Ana elementler Sosyal bağlantıyı oluşturan unsurlar temaslardır. Mekansal, psikolojik (ilgi), sosyal (değişim) olabilirler.
Sosyal ilişkilerin, bireylerin kişisel niteliklerine bağlı olarak farklı temelleri ve birçok farklı tonu vardır. Sosyal bağlantıların oluşumu, basitten karmaşığa doğru kademeli olarak gerçekleşir. Sosyal bağlantıların gelişimi sosyal etkileşimlere yol açar. Sosyal temasların sayısını ve yönünü ölçmek, sosyal etkileşimlerin yapısını ve sosyal ilişkilerin doğasını belirlememize olanak tanır.
Sosyal etkileşim(etkileşim) bir sosyal etkileşim biçimidir iletişim; bireyler arasındaki iletişim süreci, bunların birbirleri üzerindeki etkisi ve etkisi. Sosyal etkileşim bireysel sosyal eylemlerden oluşur. Etkileşimlerin uygulanmasında büyük bir rol, sosyal eylemler gerçekleştirmeden önce bireyler ve sosyal gruplar tarafından birbirlerine yerleştirilen karşılıklı beklentiler sistemi tarafından oynanır.
Tipoloji. Etkileşimler kısa vadeli, durumsal, sürdürülebilir, tekrarlanan ve hatta kalıcı olabilir. Eylem türlerine göre etkileşimler fiziksel, sözlü, jestsel olabilir. Statü sistemlerine dayalı sosyal etkileşim, ekonomik, profesyonel, aile, demografik, politik, dini, bölgesel ve yerleşim alanlarındaki insanların iletişimini içerdiğinden, alanlara göre tipolojiye tabi tutulur. En genel formlar sosyal etkileşimler işbirliği (işbirliği), rekabet (rekabet), çatışma (çatışma) şeklindedir.
Bir veya başka tür etkileşimin tekrarlanmasının bir sonucu olarak, farklı şekiller insanlar arasındaki sosyal ilişkiler.
Sosyal ilişkiler - bu belirli bir kararlı bağlantı sistemidir ve bağımlılıklar belirli bir toplumun koşullarında birbirleriyle tekrarlanan etkileşimleri sürecinde oluşan bireyler; Bu, insanların ortak yaşamını organize etmenin bir dizi biçimidir. Sosyal ilişkiler, değerlere duyulan ihtiyacın ve bunlara sahip olmanın etkileşimlerde nasıl birleştirildiğine bağlı olarak anlam ve içerik bakımından açıkça bölünmüştür. Sosyal ilişkiler, insanları toplumda birleştiren istikrarlı unsurdur.
16. Ulusal-etnik topluluklar ve ilişkiler
Antik Yunanca “ethnos” kelimesinin yaklaşık 10 anlamı vardır: halk, kalabalık, kabile, kitle vb.
Etnografik literatürde "etnik köken" genellikle, kural olarak ayrı bir bölgede yaşayan, kendi benzersiz kültürüne, diline ve öz farkındalığına sahip istikrarlı bir insan topluluğu olarak anlaşılır. Sovyet sosyolojisi ve etnografyasında, geleneksel olarak etnik bölünmenin bir tür sosyal olduğuna ve etnik grupların sosyo-ekonomik faktörlerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı bütünleyici sistemler olduğuna inanılıyordu. Sonuç olarak etnik köken sosyal bir olgudur.
Bir etnik grubun özünü anlama konusunda iki karşıt yaklaşım vardır: doğal-biyolojik ve sosyokültürel.
İlkinin kökenleri 19. yüzyılın ortalarına kadar uzanıyor ve temsilcileri, daha önceki derslerimizde bahsettiğimiz, natüralist sosyolojideki sözde ırksal-antropolojik ekole aitti. Bu yönün temsilcileri Zh.A. de Gobineau, S. Ammon, J. Lyapouge, insanlığın etnokültürel çeşitliliğinin genetik farklılıklardan kaynaklandığına inanıyordu.
Etnik grupların incelenmesine yönelik sosyolojik yaklaşımın özgüllüğü, öncelikle, açıkça tanımlanmış tarihsel ve tanımlayıcı bir yapıya sahip olan etnografiden farklı olarak, sosyolojide etnik toplulukların unsurlar olarak kabul edilmesinde yatmaktadır. sosyal yapı toplum, diğer sosyal gruplarla (sınıflar, katmanlar, bölgesel topluluklar ve çeşitli sosyal kurumlar) yakın ilişki içindedir.
Sosyal temaslar.
Sosyal Eylemler.
Sosyal etkileşimler.
Sosyal ilişkiler
1. Sosyal bağlantılar, bireylerin ve birey gruplarının belirli amaçlar doğrultusundaki etkileşimleri arasındaki bağlantılardır. sosyal hedefler belirli yer ve zaman koşulları altında.
Sosyal bağlantılar, iki veya daha fazla sosyal fenomen arasındaki bağımlılığı ve bu fenomenlerin özelliklerini ifade edebilir.
Sosyal bağlantıların ortaya çıkmasının başlangıç noktası, bireylerin veya grupların belirli ihtiyaçları karşılamak için etkileşime girmesidir. Bireylerin ve gruplarının, sosyal statüler ve sosyal roller, sosyal normlar ve değerler sistemine dayanan sosyal bağlantıları, sosyal bir organizasyon oluşturur.
Sosyal bağlantılar farklı olabilir: kısa süreli kısa süreli temaslardan kalıcı uzun vadeli ilişkilere kadar.
Koşullar her insanı birçok bireyle karşı karşıya getirir. Kişi, ihtiyaçları ve ilgileri doğrultusunda, karmaşık etkileşimlere gireceği kişileri bu kümeden seçer. Bu yetiştirme çalışması, temas adı verilen kısa süreli ilişkilerin özel bir türüdür. Birkaç tür iletişim vardır:
Uzaysal temaslar. Bir toplumun veya sosyal grubun her üyesinin diğer bireylerle etkileşim kurabilmesi için öncelikle bu bireylerin nerede olduğunu ve kaç tane olduğunu belirlemesi gerekir. Her birimiz her gün ulaşımda, stadyumda, işte birçok insanla karşılaşıyoruz.
N.N. Obozov 2 tür mekansal temas belirledi:
Bir yerde bireylerin varlığı varsayımına bağlı olarak insan davranışının değiştiği varsayılan mekansal temas.
görsel mekansal temas, bir bireyin davranışı diğer insanların görsel gözleminin etkisi altında değiştiğinde.
İlgilenilen kişiler. Özleri, belirli bir bireyin ihtiyaçlarına karşılık gelen belirli değerlere veya özelliklere sahip bir sosyal nesnenin seçiminde yatmaktadır. İlgi teması birçok faktöre bağlı olarak kesintiye uğrayabilir veya uzayabilir, ancak her şeyden önce gerçekleşen saikin birey için gücü ve önemine ve buna bağlı olarak ilginin gücüne bağlı olarak; çıkarların karşılıklılık derecesi, kişinin çıkarlarının farkındalığının derecesi; çevre. İlgi duyulan temaslarda, ait olduğu sosyal grupların özelliklerinin yanı sıra benzersiz bireysel kişilik özellikleri de ortaya çıkar.
İletişim kişisini değiştirin. Sosyal bağlantıları derinleştirmeye ve geliştirmeye devam eden bireyler, bazı değerlerin değiş tokuş edildiği kısa vadeli temaslara girmeye başlar. Değişim temasları, bireylerin diğer bireylerin davranışlarını değiştirme arzusu olmadan değer alışverişinde bulundukları belirli bir sosyal ilişki türüdür. Her gün bir kişinin birçok değişim bağlantısı vardır: ulaşım için bilet satın alır, metrodaki yolcularla görüş alışverişinde bulunur, bir kurumu nasıl bulacağını sorar, vb. Sosyal temaslar, sosyal grupların oluşumunun ilk adımı olan grup oluşturma süreçlerinin temelidir.
3. “Sosyal eylem” kavramı sosyolojinin merkezi kavramlarından biridir. Sosyolojide ilk kez “toplumsal eylem” kavramı Max Weber tarafından ortaya atılmış ve kanıtlanmıştır. Toplumsal eylemi "aktörün üstlendiği anlama göre diğer insanların eylemleriyle veya eylemleriyle ilişkili olan bir insan eylemi (dışsal veya içsel olup olmadığına, müdahale etmemeye veya sabırlı kabule bağlı olmasına bakılmaksızın)" olarak adlandırdı. ona yöneliktir.” Weber'in anlayışına göre sosyal eylemin 2 özelliği vardır: birincisi rasyonel, bilinçli olmalı ve ikinci olarak diğer insanların davranışlarına odaklanmalıdır.
Herhangi bir sosyal eylemden önce sosyal temaslar gelir, ancak onlardan farklı olarak sosyal eylem, aşağıdakileri içeren oldukça karmaşık bir olgudur:
aktör;
davranışı etkinleştirme ihtiyacı;
eylemin amacı;
eylem yöntemi;
eylemin yönlendirildiği başka bir aktör;
eylemin sonucu.
Refleksif ve dürtüsel eylemlerin aksine sosyal eylemler hiçbir zaman anında gerçekleştirilmez. Bunlar gerçekleştirilmeden önce, eylemde bulunan herhangi bir bireyin bilincinde yeterince istikrarlı bir faaliyet dürtüsü ortaya çıkmalıdır. Bu dürtüye motivasyon denir. Motivasyon, birey için gerekli olan hedeflere ulaşmak için teşvikin ortaya çıkmasını sağlayan faktörler, mekanizmalar ve süreçler bütünüdür; başka bir deyişle motivasyon, bireyi belirli eylemleri gerçekleştirmeye iten bir güçtür. Her toplumsal eylem bireyde bir ihtiyacın ortaya çıkmasıyla başlar. Her sosyal eylem, motivasyonu oluşturan bazı öznel etkinliklerin sonucu olarak ortaya çıkar.
4. Sosyal bağlantının ortaya çıkmasının başlangıç noktası, bireylerin veya birey gruplarının belirli ihtiyaçları karşılamak için etkileşime girmesidir.
Sosyal etkileşim nedir? Her insanın sosyal eylemleri gerçekleştirirken diğerlerinin eylemlerini deneyimlediği açıktır. Bir eylem alışverişi veya sosyal etkileşim meydana gelir. Sosyal etkileşim, bir öznenin eylemlerinin diğer öznelerin tepki eylemlerinin hem nedeni hem de sonucu olduğu, döngüsel bir nedensel bağımlılıkla birbirine bağlanan, birbirine bağlı bir sosyal eylemler sistemi olarak anlaşılmaktadır. Bu, her toplumsal eylemin bir önceki toplumsal eylemden kaynaklandığı ve aynı zamanda sonraki eylemlerin de nedeni olduğu anlamına gelir. Dolayısıyla sosyal eylemler, etkileşim adı verilen kırılmaz bir zincirin halkalarıdır.
Sosyal etkileşim mekanizması şunları içerir: belirli eylemleri gerçekleştiren bireyler; bu eylemlerin neden olduğu dış dünyada meydana gelen değişiklikler; bu değişikliklerin diğer bireyler üzerindeki etkisi ve son olarak etkilenen bireylerin ters tepkileri.
Etkileşim, bir tarafın diğerine göre belirli bir eylem sistemidir ve bunun tersi de geçerlidir. Bu eylemlerin amacı, karşı tarafın davranışını bir şekilde etkilemek ve o da aynı şekilde karşılık vermektir, aksi takdirde bu bir etkileşim olmayacaktır. Etkileşim, grup yaşamının gerçek içeriğidir ve tüm grup olgularının ve süreçlerinin temelidir. Bireyler arasındaki etkileşim, toplumun işleyişinin kendini gösterme yollarından biridir ve bu etkileşimlerin sonucu toplumdur.
Bireyler arasındaki etkileşim modellerinden biri de sosyal alışveriştir. Sosyal alanda davranış alışverişinde bulunuyor gibi görünüyorlar. Davranışsal olaylar, sosyal etkileşimde bulunan katılımcılara, istenen maddi hedeflere veya istenen statüye ulaşmada kazanç veya kayıp sağlayan belirli değerleri içerir. Dağınık bir toplumda insanlar emeklerinin sonuçlarını birbirleriyle değiş tokuş ederler ve böylece canlı bir toplumsal alışverişe girerler.
Kazanan bir sosyal alışverişi akılda tutarak, insanlar hedeflerine ulaşmada yararlı olabilecek bireyler veya gruplarla ilişki kurmaktan mutluluk duyarlar. Sosyal değişim teorisine göre, bir kişiye veya gruba olan ilgi, hedefe ulaşmaya katkı sağladığı ölçüde artar. Etkileşimin önemli bir nedeni de sosyal karşılaştırılabilirlik olgusu olabilir: Bir kişi yeteneklerini ve başarılarını başkalarıyla karşılaştırmalı olarak analiz etmeye ve değerlendirmeye çalışır. Etkileşimin nedenleri doğal olarak bir başkasına duyulan ilgi ve sempati olabilir.
Sosyal değişim için, kaynaklara, yani güç rezervlerine sahip olmak anlamına gelen yeterlilik sayesinde iyi ön koşullar yaratılır. Bu yönüyle etkileşim, sosyal zeka ve sosyal yeterliliğin belirlediği sosyal bir yetenek olarak anlaşılabilir. Durumu gözlemlemek ve yanıt vermek, etkileşimin önemli bir parçasıdır: Önceki durumun analizi, etkileşim sürecindeki ilerlemenin sonraki aşamalarını belirler.
Sosyal etkileşimin en belirgin biçimi, sosyal olarak kabul edilen bir semboller sistemi aracılığıyla iletişimdir. İletişimi mümkün kılan en önemli simge sistemlerinden biri de elbette dildir. İnsanların birbirlerinin eylem ve eylemlerine bu şekilde tepki vermedikleri, sadece anlamlarına tepki verdikleri; aynı şekilde iletişim sırasında kişi muhatabın kendi faaliyetleri, nitelikleri vb. ile ilgili ifadelerini tartıp değerlendirir. bunları kendi beklentileri ışığında
5. Sosyal ilişkiler, her biri sosyal bir konuma sahip olan ve sosyal bir rol oynayan iki veya daha fazla kişi arasındaki, sosyal normlar tarafından düzenlenen çeşitli etkileşimlerdir.
Sosyologlar, sosyal ilişkileri davranış, eylem, sosyal davranış, sosyal eylem ve sosyal etkileşimle karşılaştırıldığında sosyal fenomenlerin en yüksek biçimi olarak görürler.
Sosyal ilişkilerin ortaya çıktığı iddia edilebilir:
Bir sosyal grubun parçası olan insanlar arasında;
İnsan grupları arasında;
Bireyler ve insan grupları arasında.
“Sosyal ilişkiler” kavramı yaygın olarak kullanılmasına rağmen bilim insanları sosyal ilişkiler kavramı hakkında henüz ortak bir sonuca varabilmiş değiller. Böyle tanımlar var:
Sosyal ilişkiler (sosyal ilişkiler), belirli yer ve zaman koşullarında, tarihsel olarak tanımlanmış sosyal formlarda gelişen insanların birbirleriyle ilişkileridir.
Sosyal ilişkiler (sosyal ilişkiler) - yaşam mallarının dağıtımında eşitlik ve sosyal adalet, kişiliğin oluşumu ve gelişimi için koşullar, maddi, sosyal ve manevi ihtiyaçların karşılanması konusunda sosyal konular arasındaki ilişkiler.
Sosyal ilişkilerin çeşitli sınıflandırmaları vardır. Özellikle şunlar vardır:
Sınıf ilişkileri;
Ulusal İlişkiler;
Etnik ilişkiler;
Grup ilişkileri;
Kişisel sosyal ilişkiler;
Sosyal ilişkiler her alanda gelişiyor kamusal yaşam.
| " |
Sosyal bağlantılar- bu, partnerden uygun bir yanıt beklentisiyle, diğer insanlara odaklanılarak gerçekleştirilen sosyal eylemler yoluyla gerçekleştirilen insanların bağımlılığıdır. M. Weber aşağıdaki sosyal eylem türlerini tanımladı:: 1) hedefe yönelik eylem - bir kişinin, başkalarının tepkisini dikkate alarak hedefini ve ona ulaşmanın yollarını net bir şekilde anlaması. Akılcılık genellikle her zaman başarıya yöneliktir;
2) değer-rasyonel eylem inanç aracılığıyla gerçekleştirilir;
3) duygusal eylem bilinçsiz bir durumda, duyusal düzeyde gerçekleşir;
4) geleneksel eylem - alışkanlık, atalet.
T. Parsons'ın teorisinde sosyal eylemşu unsurların ayırt edildiği bir sistem olarak kabul edilir: aktör; nesne (eylemin yönlendirildiği birey veya topluluk); eylemin amacı; aksiyon modu; bir eylemin sonucu (bir nesnenin tepkisi).
Sosyolojide aşağıdakiler ayırt edilir: Sosyal bağlantı türleri: sosyal temas ve sosyal etkileşimler.İnsanlar arasındaki bağlantı yüzeyselse ve bağlantının konusu kolaylıkla başka bir kişi tarafından değiştirilebiliyorsa sosyal temastan söz edilir. Sosyal etkileşim (etkileşim), Buna karşılık, bireylerin birbirleri üzerindeki düzenli sistematik etkisini ve bunun sonucunda topluluklar içinde veya unsurları arasında yeni sosyal bağlantıların yenilendiğini ve yaratıldığını varsayar. Sosyal etkileşim, etkileşimde bulunanlar olarak adlandırılan en az iki konuyu içerir. Etkileşimli eylemleri kesinlikle birbirlerine yönelik olmalıdır; bunun amacı, partnerin belirli bir tepkisini kışkırtmaktır.
Etkileşim olabilir aşağıdaki türler :
– öznelerin sosyal konumlarıyla ilgili ve onlar tarafından gerçekleştirilen çeşitli değişikliklerle doğrudan (kişilerarası) sosyal roller;
– dolaylı (aracılar aracılığıyla) – katılımcılar arasındaki rollerin dağılımını, üzerinde anlaşmaya varılan normların varlığını ve bu etkileşimi düzenleyen bir değerler sistemini içerir.
Sosyal etkileşim sınıflandırılabilir:
Katılımcı kuruluşların sayısına göre: ikili, çok taraflı;
Temas türü: dayanışmacı veya düşmanca;
Organizasyon düzeyi: organize edilmiş veya organize edilmemiş;
Değerlendirmelerin niteliği: duygusal, istemli veya entelektüel;
Düzey: kişilerarası, grup, toplumsal.
Sosyal etkileşim teorileri(etkileşimler) esas olarak faydacılık, pragmatizm ve davranışçılık fikirlerinin güçlü olduğu Amerikan sosyolojik düşüncesi çerçevesinde gelişti. Davranışçı "uyaran-tepki" ilkesine geniş bir sosyolojik anlam verildi. Uyaran ve tepki, bir kişi (veya grup) diğeri üzerinde hareket ettiğinde, ondan belirli bir olumlu tepki beklediğinde, insan eylemi ve etkileşimi açısından değerlendirilmeye başlandı.
Bu yöndeki klasik teoriler arasında "ayna benlik", sembolik etkileşimcilik" ve "değişim teorisi" teorileri yer alır.
"Ayna benlik" kavramı: Sosyalleşme sürecinde, toplumsal normların asimile edilmesi ve kişiliğin başkaları tarafından algılanma perspektifinden yeniden değerlendirilmesi ile bireysel bilincin kolektif zihne dönüşmesi söz konusudur. gerçekleştirillen
Sezgisel “öz-farkındalıktan” “sosyal duygulara” geçiş. Kişi başka bir kişiye sanki özel bir aynaya bakıyormuş gibi bakar ve orada kendi yansımasını görür. Üstelik bu yansıma her zaman kişinin kendi değerlendirmesiyle örtüşmemektedir. Ch. Cooley'e göre sosyalleşme, değerlendirme ve özsaygının uyumlu hale getirilmesi, "bireysel benliğin" "kolektif benliğe" dönüştürülmesi anlamına gelir.
Sembolik etkileşimci teoriler. Sembolik etkileşimcilik (Latince etkileşim - etkileşimden), sosyolojide sosyal etkileşimlerin öncelikle sembolik içeriklerinde analizine odaklanan bir yöndür.
Sembolik etkileşimciliğin temsilcileri G. Bloomer, J. Mead,
A. Rose, G. Stone, A. Strauss ve ark.
Mead George Herbert(1863-1931) - Amerikalı psikolog, sosyolog, filozof, sembolik etkileşimcilik teorisinin yaratıcısı, kişiliği sosyal bir ürün olarak görür ve rol etkileşiminde oluşum mekanizmasını keşfeder. Roller, bireyin belirli bir durumdaki uygun davranışının sınırlarını belirler. Rol etkileşiminde gerekli olan, dışsal toplumsal kontrolün öz kontrole dönüşmesini ve insan “ben”inin oluşmasını sağlayan bir başkasının rolünün kabul edilmesidir. Temel özellikleri Mead'e göre insan eylemi sembollerin kullanılmasıdır. Bilim adamı iki formu veya iki aşamayı birbirinden ayırır
Sosyal eylem: jestleri ve sembolik olarak aracılık edilen iletişimi kullanan iletişim. Mead, sembolik aracılı etkileşimin ortaya çıkışını işlevsel olarak - güvenilir içgüdülere sahip olmadıkları için insanların davranışlarını koordine etme ihtiyacıyla ve antropolojik olarak - insanın semboller yaratma ve kullanma yeteneğiyle açıklıyor.
Sembolik etkileşimciliğin genel fikirleri Amerikalı araştırmacının çalışmalarında daha da geliştirildi. G. Bloomer ( 1900 – 1967), “Sembolik Etkileşimcilik: Perspektifler ve Yöntem” adlı çalışmasında, bir nesnenin anlamını özelliklerine göre değil, insanların hayatındaki rolüne göre belirlemekten yola çıktı. Bir nesne, beklenen ve gerçek etkileşimde ne anlama geldiğidir. Üstelik anlamların sabitliği etkileşimi alışkanlık haline getirerek kurumsallaşmasına olanak sağlar. Etkileşimin kendisinde iki düzey ayırt edilebilir: sembolik olmayan (tüm canlıları birleştiren) ve sembolik (yalnızca insanlara özgü). Başından sonuna kadar işaret sistemi mesafeleri kişi belirler, yani. dış dünyayı yapılandırır. Anlamları geliştirip değiştirerek, insanlar böylece dünyanın kendisini de değiştirirler.
Sembolik etkileşimciliğin orijinal versiyonu,
E. Goffman(1922 – 1982), “dramatik yaklaşımın” yazarı olarak anılır, çünkü kişisel ve kamusal yaşamın tezahürlerini teatral terminolojiyle ifade etti. Bu durumda kişi, sanki farklı sosyal rolleri deniyormuş gibi aynı anda yazar, yönetmen, oyuncu, izleyici ve eleştirmen olarak hareket eder.
Sosyal değişim teorisi- Modern sosyolojide, çeşitli sosyal faydaların (kelimenin geniş anlamıyla) değiş tokuşunu, üzerinde çeşitli yapısal oluşumların (güç, statü vb.) büyüdüğü sosyal ilişkilerin temel temeli olarak gören bir yön. Sosyal değişim teorisinin (eylem teorisi) temsilcileri J. Homans ve P. Blau'dur. Homans George Caspar(1910 - 1989) - Görüşlerine göre insanlar birbirleriyle deneyimlerine dayanarak etkileşime giren Amerikalı sosyolog, olası ödülleri ve maliyetleri tartıyor. Homans'a göre sosyal eylem, rasyonellik ilkesine dayanan bir değişim sürecidir: katılımcılar minimum maliyetle maksimum fayda elde etmeye çalışırlar.
Basit etkileşimden farklı olarak sosyal ilişkiler, bireyler tarafından uzun vadeli, tekrarlanan ve dolayısıyla istikrarlı olarak algılanmasıyla ayırt edilir. Dolayısıyla sosyal ilişkiler, iki veya daha fazla ortak arasında belirli bir ilgiye dayalı olarak normalleştirilmiş etkileşimlerin istikrarlı bir sistemidir.
Sosyal etkileşim
Sosyal bağlantının ortaya çıkmasının başlangıç noktası, bireylerin veya birey gruplarının belirli ihtiyaçları karşılamak için etkileşime girmesidir.
Etkileşim - Bu, bir bireyin veya birey grubunun diğer bireyler ve birey grupları veya bir bütün olarak toplum için şimdi ve gelecekte önemli olan herhangi bir davranışıdır. “Etkileşim” kategorisi, niteliksel bilginin kalıcı taşıyıcıları olarak bireyler ve sosyal gruplar arasındaki ilişkilerin içeriğini ve doğasını ifade eder. çeşitli türler birbirinden farklı faaliyetler sosyal konumlar(durumlar) ve roller (işlevler). Toplumun hangi yaşam alanında (ekonomik, politik vb.) etkileşim gerçekleşirse gerçekleşsin, doğası gereği her zaman sosyaldir, çünkü bireyler ve birey grupları arasındaki bağlantıları, etkileşimde bulunan tarafların her birinin izlediği hedeflerin aracılık ettiği bağlantıları ifade eder. .
Sosyal etkileşimin nesnel ve öznel yönleri vardır. Etkileşimin nesnel tarafı- bunlar bireylerden bağımsız olan ancak etkileşimlerinin içeriğine ve doğasına aracılık eden ve kontrol eden bağlantılardır. Etkileşimin öznel tarafı - Bu, uygun davranışa ilişkin karşılıklı beklentilere (beklentilere) dayanan bireylerin birbirlerine karşı bilinçli bir tutumudur. Bunlar, belirli yer ve zaman koşulları altında gelişen bireyler arasındaki doğrudan bağlantıları ve ilişkileri temsil eden kişilerarası (veya daha geniş anlamda sosyo-psikolojik) ilişkilerdir.
Sosyal etkileşim mekanizmasışunları içerir: belirli eylemleri gerçekleştiren bireyler; bu eylemlerin neden olduğu dış dünyada meydana gelen değişiklikler; bu değişikliklerin diğer bireyler üzerindeki etkisi; Etkilenen bireylerden geri bildirim.
Simmel ve özellikle Sorokin'in etkisiyle etkileşim, öznel yorumuyla grup teorisinin ilk kavramı olarak kabul edilmiş, daha sonra Amerikan sosyolojisinin ilk kavramı haline gelmiştir. Sorokin'in yazdığı gibi: “İki veya daha fazla bireyin etkileşimi, sosyal bir olgunun genel bir kavramıdır: ikincisinin bir modeli olarak hizmet edebilir. Bu modelin yapısını inceleyerek tüm sosyal olguların yapısını anlayabiliriz. Etkileşimi bileşenlerine ayırarak, en karmaşık sosyal olguyu da parçalara ayıracağız.” Amerikalılardan biri "Sosyolojinin konusu" diyor. öğretim yardımcıları Sosyolojide doğrudan sözlü ve sözsüz etkileşimdir. Sosyolojinin temel görevi sosyal retoriğin sistematik bilgisine ulaşmaktır. Bir retorik biçimi olarak röportaj sadece sosyolojik bir araç değil aynı zamanda konunun bir parçasıdır.”
Ancak sosyal etkileşim kendi başına kesinlikle hiçbir şeyi açıklamaz. Etkileşimi anlamak için, etkileşen kuvvetlerin özelliklerini bulmak gerekir ve bu özellikler, ne kadar değişirse değişsin, etkileşim olgusunda bir açıklama bulamaz. Etkileşim gerçeği bilgi eklemez. Her şey etkileşimde bulunan tarafların bireysel ve toplumsal özelliklerine ve niteliklerine bağlıdır. Bu nedenle sosyal etkileşimde asıl şey içerik tarafı. Modern Batı Avrupa ve Amerikan sosyolojisinde, sosyal etkileşimin bu yönü esas olarak sembolik etkileşimcilik ve etnomstodoloji açısından ele alınır. İlk durumda, herhangi bir sosyal olgu, insanlar arasında ortak sembollerin, anlamların vb. algılanması ve kullanılması temelinde gerçekleştirilen doğrudan bir etkileşim olarak ortaya çıkar; Sonuç olarak, sosyal bilişin nesnesi, belirli bir "davranışsal duruma" dahil olan insan ortamının bir dizi sembolü olarak kabul edilir. İkinci durumda, sosyal gerçeklik “günlük deneyime dayalı bir etkileşim süreci” olarak değerlendiriliyor.
Etkileşim halindeki bireylere rehberlik eden günlük deneyimler, anlamlar ve semboller, etkileşimlerine belirli bir nitelik kazandırır ve başka türlü olamaz. Ancak bu durumda, etkileşimin ana niteliksel yanı bir kenara bırakılır - insanlar için anlamlar, semboller ve günlük deneyimler biçiminde ortaya çıkan gerçek sosyal olgular ve süreçler.
Sonuç olarak toplumsal gerçeklik ve onu oluşturan toplumsal nesneler, bireyin “durumun tanımına” göre ya da sıradan bilince göre “yorumlayıcı rolüne” dayanan karşılıklı eylemlerin kaosu olarak ortaya çıkar. Toplumsal etkileşim sürecinin anlamsal, simgesel ve diğer yönlerini yadsımadan, genetik kaynağının emek, maddi üretim ve ekonomi olduğunu kabul etmeliyiz. Buna karşılık, temelden türetilen her şeyin temel üzerinde ters etkisi olabilir ve vardır.
Etkileşim yöntemi
Bireyin diğer bireylerle ve bir bütün olarak sosyal çevreyle etkileşimde bulunma şekli, bireyin bilinci ve bu norm ve değerlerin anlaşılmasına dayanan gerçek eylemleri aracılığıyla sosyal normların ve değerlerin "kırılmasını" belirler.
Etkileşim yöntemi altı hususu içerir: 1) bilgi aktarımı; 2) bilgi edinmek; 3) alınan bilgiye tepki; 4) işlenmiş bilgiler; 5) işlenmiş bilgilerin elde edilmesi; 6) bu bilgiye tepki.
Sosyal ilişkiler
Etkileşim sosyal ilişkilerin kurulmasına yol açar. Sosyal ilişkiler, sosyal statü ve sosyal yapılardaki roller bakımından farklılık gösteren, niteliksel olarak farklı faaliyet türlerinin kalıcı taşıyıcıları olarak bireyler (bunun sonucunda sosyal gruplar halinde kurumsallaşmışlardır) ve sosyal gruplar arasındaki nispeten istikrarlı bağlantılardır.
Sosyal topluluklar
Sosyal topluluklar şu şekilde karakterize edilir: belirli bir etkileşim halindeki bireyler grubu için ortak yaşam koşullarının (sosyo-ekonomik, sosyal statü, mesleki eğitim ve öğretim, ilgiler ve ihtiyaçlar, vb.) varlığı ( sosyal kategoriler); Belirli bir bireyler kümesinin (ulus, sosyal sınıflar, sosyo-mesleki gruplar vb.), yani sosyal grup; tarihsel olarak kurulmuş bölgesel birliklere (şehir, köy, kasaba), yani bölgesel topluluklara ait olmak; sosyal grupların işleyişinin kesin olarak tanımlanmış bir sosyal normlar ve değerler sistemi ile sınırlandırılma derecesi, çalışılan etkileşimli bireyler grubunun belirli sosyal kurumlara (aile, eğitim, bilim vb.) ait olması.
Sosyal ilişkilerin oluşumu
Sosyal etkileşim, insanlar arasında yaşayan ve onlarla sürekli karmaşık bir ilişki ağına girmek zorunda kalan bir kişinin değişmeyen ve sürekli bir arkadaşıdır. Yavaş yavaş ortaya çıkan bağlantılar kalıcı hale geliyor ve sosyal ilişkiler- Anlamları bakımından birbirleriyle ilişkilendirilen ve karşılık gelen davranışlarla karakterize edilen bilinçli ve duyusal olarak algılanan tekrarlanan etkileşim kümeleri. Sosyal ilişkiler, bir kişinin içsel içeriği (veya durumu) aracılığıyla kırılır ve faaliyetlerinde kişisel ilişkiler olarak ifade edilir.
Sosyal ilişkiler biçim ve içerik bakımından son derece çeşitlidir. Her insan kendi yolunda kişisel deneyim başkalarıyla ilişkilerin farklı şekillerde geliştiğini, bu ilişkiler dünyasının sevgi ve karşı konulamaz sempatiden nefret, aşağılama ve düşmanlığa kadar rengarenk bir duygu paleti içerdiğini bilir. Bir sosyoloğun iyi bir yardımcısı olan kurgu, eserlerine toplumsal ilişkiler dünyasının tükenmez zenginliğini yansıtır.
Sosyal ilişkileri sınıflandırırken öncelikle tek taraflı ve karşılıklı olarak ayrılırlar. Tek taraflı sosyal ilişkiler, eşlerin birbirlerini farklı algılayıp değerlendirmeleri durumunda ortaya çıkar.
Tek taraflı ilişkiler oldukça yaygındır. Kişi bir başkasına karşı sevgi duygusu yaşar ve partnerinin de benzer bir duygu yaşadığını varsayar ve davranışını bu beklenti doğrultusunda yönlendirir. Ancak örneğin genç bir adam bir kıza evlenme teklif ettiğinde beklenmedik bir şekilde reddedilebilir. Tek taraflı sosyal ilişkilerin klasik bir örneği, İsa ile öğretmenine ihanet eden Havari Yahuda arasındaki ilişkidir. Küresel ve yerel kurgu bize tek taraflı ilişkilerle ilgili trajik durumların birçok örneğini verecek: Othello - Iago, Mozart - Salieri vb.
İnsan toplumunda ortaya çıkan ve var olan sosyal ilişkiler o kadar çeşitlidir ki, belirli bir değerler sistemine ve bunu başarmayı amaçlayan bireylerin faaliyetlerine dayanarak bunların herhangi bir yönünün dikkate alınması tavsiye edilir. Sosyolojide şunu hatırlayalım. değerlerİnsanların ulaşmaya çalıştığı hedeflerle ilgili olarak bir topluluk tarafından paylaşılan görüş ve inançları anlayın. Sosyal etkileşimler, tam da bireylerin ve grupların ulaşmak istediği değerler nedeniyle sosyal ilişkilere dönüşür. Böylece değerler gerekli bir durum sosyal ilişkiler.
Bireylerin ilişkilerini belirlemek için iki gösterge kullanılır:
- değer modelinden memnuniyeti karakterize eden değer beklentileri (beklentiler);
- Bireyin değerleri dağıtma sürecinde ortaya koyduğu değer gereksinimleri.
Belirli bir değer konumuna ulaşmanın gerçek olasılığı değer potansiyeli.Çoğu zaman bu sadece bir olasılık olarak kalır, çünkü birey ya da grup daha değer çekici pozisyonları işgal etmek için aktif adımlar atmaz.
Geleneksel olarak tüm değerler aşağıdaki gibi bölünür:
- Maddi ve manevi faydalar da dahil olmak üzere, bireylerin normal işleyişini sürdürmenin imkansız olduğu refah değerleri - zenginlik, sağlık, güvenlik, mesleki mükemmellik;
- diğerleri - en evrensel değer olarak güç, çünkü ona sahip olmak kişinin başka değerler (saygı, statü, prestij, şöhret, itibar), ahlaki değerler (adalet, nezaket, nezaket vb.) edinmesine izin verir; Aşk ve arkadaşlık; Ayrıca ulusal değerleri, ideolojik vb. şeyleri de öne çıkarıyorlar.
Sosyal ilişkiler arasında ilişkiler öne çıkıyor sosyal bağımlılık,çünkü diğer tüm ilişkilerde değişen derecelerde mevcutlar. Sosyal bağımlılık, sosyal sistemin içinde bulunduğu sosyal bir ilişkidir. S1, (bireysel, grup veya sosyal kurum) kendisi için gerekli olan sosyal eylemleri gerçekleştiremiyor gün 1 sosyal sistem ise S 2 harekete geçmeyecek gün 2. Aynı zamanda sistem S 2 baskın denir ve sistem S 1 - bağımlı.
Diyelim ki Los Angeles şehrinin belediye başkanı ödeme yapamıyor ücretler Bu fonları yöneten Kaliforniya valisi kendisine para tahsis edene kadar kamu hizmetleri. Bu durumda belediye başkanlığı bağımlı bir sistem olup, valilik idaresi hakim sistem olarak görülmektedir. Uygulamada sıklıkla karşılıklı bağımlı ikili ilişkiler ortaya çıkar. Bu nedenle, bir Amerikan şehrinin nüfusu, fonların dağıtımı açısından lidere bağlıdır, ancak belediye başkanı da kendisini seçemeyen seçmenlere bağlıdır. yeni dönem. Bağımlı sistemin davranışı, bağımlılık ilişkisini ilgilendiren alanda baskın sistem için tahmin edilebilir olmalıdır.
Sosyal bağımlılık aynı zamanda örgütler için tipik olan gruptaki statü farklılıklarına da dayanmaktadır. Dolayısıyla düşük statüye sahip bireyler, daha yüksek statüye sahip kişi veya gruplara bağımlıdır; Astlar lidere bağımlıdır. Bağımlılık, resmi statüden bağımsız olarak önemli değerlere sahip olma konusundaki farklılıklardan kaynaklanmaktadır. Bu nedenle, bir yönetici büyük miktarda borç aldığı bir astına mali açıdan bağımlı olabilir. Gizli, yani gizli, bağımlılıklar oynatılıyor önemli rol organizasyonların, ekiplerin, grupların hayatında.
Çoğu zaman bir kuruluşta, bir yönetici her konuda orada çalışan bir akrabasının görüşüne güvenir; onu memnun etmek için, genellikle kuruluşun çıkarları açısından hatalı kararlar alınır ve bunun bedelini tüm ekip öder. Eski vodvil "Lev Gurych Sinichkin" de kimin oynayacağı sorusu ana rol Prömiyer performansında hasta bir oyuncu yerine yalnızca tiyatronun ana "sanat patronu" (Kont Zefirov) karar verebilir. Kardinal Richelieu aslında kralın yerine Fransa'yı yönetiyordu. Bazen bir sosyolog, anlamak için çatışma durumu Uzman olarak davet edildiği bir ekipte, organizasyonda gerçekten etkisi olan, resmi olmayan bir lider olan "gri saygınlığı" arayarak işe başlamalıdır.
Güç ilişkileri sosyal bağımlılık araştırmacıları arasında büyük ilgi görmektedir. Bazılarının diğerlerinin eylemlerini kontrol etme yeteneği olarak güç, bir kişinin ve toplumun yaşamında belirleyici bir öneme sahiptir, ancak şimdiye kadar bilim adamları güç ilişkilerinin nasıl yürütüldüğü konusunda bir fikir birliğine varamadılar. Bazıları (M. Weber), gücün öncelikle başkalarının eylemlerini kontrol etme ve bu kontrole karşı dirençlerinin üstesinden gelme yeteneğiyle ilişkili olduğuna inanıyor. Diğerleri (T. Parsons), her şeyden önce gücün meşrulaştırılması gerektiği, ardından liderin kişisel konumunun diğerlerini ona itaat etmeye zorladığı gerçeğinden yola çıkıyor. kişisel nitelikleri lider ve astları. Her iki bakış açısının da var olma hakkı vardır. Böylece yeni bir siyasi partinin ortaya çıkışı, insanları birleştirme, örgüt oluşturma ve onu yönetme becerisine sahip bir liderin ortaya çıkmasıyla başlar.
Eğer güç yasallaştırılmışsa (meşru), insanlar ona bir güç olarak itaat ederler, bu da işe yaramaz ve direnilmesi güvensizdir.
Toplumda iktidar bağımlılığının tezahürünün yasallaştırılmamış başka yönleri de vardır. İnsanların kişisel düzeydeki etkileşimi çoğu zaman paradoksal ve sağduyu açısından açıklanamayan güç ilişkilerinin ortaya çıkmasına neden olur. Bir kişi, kendi özgür iradesiyle, hiç kimse tarafından itilmeden, egzotik mezheplerin destekçisi olur, bazen onu kanunları çiğnemeye, cinayete veya intihara karar vermeye zorlayan tutkularının gerçek bir kölesi olur. Kumarın karşı konulamaz çekiciliği, bir kişiyi geçim kaynağından mahrum bırakabilir, ancak tekrar tekrar rulete veya kartlara döner.
Böylece, yaşamın birçok alanında sürekli tekrarlanan etkileşimler giderek istikrarlı, düzenli ve öngörülebilir bir karakter kazanır. Bu tür bir düzenleme sürecinde sosyal ilişkiler adı verilen özel bağlantılar oluşur. Sosyal ilişkiler - Bunlar, maddi (ekonomik) ve manevi (yasal, kültürel) faaliyetler sürecinde sosyal gruplar arasında ve içinde ortaya çıkan istikrarlı bağlantılardır.
