Nu este o coincidență că numele acestei mișcări filosofice este în consonanță cu cuvântul „iluzionist”, pe care îl folosim pentru a însemna „magician”. Filosoful și scriitorul Keith Frankish, autorul cărții Iluzionismul ca teorie a conștiinței și doctorand la Universitatea din Sheffield din Marea Britanie, explică conceptul de iluzionism prin trucuri magice.
Imaginați-vă: vedeți pe scenă cum un magician efectuează telekinezia - adică mută obiecte „cu puterea gândirii”. Puteți oferi mai multe explicații pentru acest fenomen. Primul este că este real, destul de înțeles din punct de vedere al științei, doar că nu am descoperit încă acele legi ale fizicii care ar putea oferi o justificare rațională pentru acest lucru. Al doilea este că trucul se realizează cu ajutorul unor fenomene fizice bine studiate, cum ar fi electromagnetismul. În acest caz, evenimentul este încă real. În cele din urmă, există o a treia opțiune: decideți că totul este o iluzie și că nu are loc telekinezia - și apoi încercați să explicați cum a reușit magicianul să vă păcălească atât de mult creierul.
Deci, primele două interpretări corespund conceptului de realism, iar ultima corespunde conceptului filozofic de iluzionism. Iluzionismul neagă realitatea, obiectivitatea oricărui fenomen - și se concentrează asupra modului în care apare percepția lui ca real, existentă în această lume.
Conștiință = iluzie
Rubrica, pe care Keith Frankish a publicat-o în revista de cultură și filozofie Aeon, începe cu o referire deja enervantă la filmul „The Matrix”. Pastilă roșie sau albastră, Neo? O iluzie plăcută sau un adevăr brutal despre o realitate care de fapt nu este reală deloc? Frankish oferă cititorilor săi o altă „pilulă” care încalcă ceva și mai sacru decât existența lumii noastre: realitatea conștiinței umane.
El explică acest lucru din nou exemplu simplu. Există un măr roșu care stă pe masă în fața ta. Vedeți un măr deoarece lumina reflectată de la suprafața fructului lovește celulele sensibile la lumină din retină. În continuare, trimit o tranșă de impulsuri electrochimice de-a lungul nervului optic către creier și voilà - devii conștient de imaginea unui măr roșu. Dar ești cu adevărat conștient de asta?
Aici începe conversația despre iluzia conștiinței. Mărul este real (spre deosebire de lingura, care „nu există” în The Matrix), și nimeni nu se contrazice cu faptul că îl vedem. Dar percepția noastră asupra acestui măr, ca toate senzațiile asociate cu el - amintiri, dorințe, asocieri - nu adaugă nicio informație lumii fizice. Emoțiile și senzațiile nu sunt făcute din atomi, sunt efemere - ceea ce înseamnă cum pot avea vreo influență asupra ceva, chiar și asupra propriilor noastre gânduri și acțiuni?
De ce sunt necesare iluzii?
Keith Frankish crede că natura a creat pentru noi iluzia conștiinței în procesul de evoluție dintr-un motiv întemeiat - ceea ce înseamnă că din anumite motive este nevoie de această iluzie. Chiar dacă nu are nicio semnificație fizică suplimentară.
Dar Yuval Noah Harari în cartea sa Homo Deus exprimă o idee și mai radicală. El sugerează că conștiința ca percepție a propriului sine, toate senzațiile și emoțiile noastre, sunt doar un „efect secundar” al evoluției creierului nostru complex. În acest caz, conștiința nu este mai utilă decât molarii de minte și sfarcurile masculine.
Harari merge atât de departe în raționamentul său încât până și creatorii The Matrix ar fi geloși. El duce ideea de conștiință până la absurd: singura dovadă a existenței ei, spune Harari, este propria experiență persoană. „Gândesc, deci sunt.” Dar, în același timp, tu, ca persoană conștientă, nu vei putea verifica în niciun fel dacă partenerul tău, colegul, vecinul și Harari însuși au conștiință. Ce se întâmplă dacă singurul care are conștiință ești tu, iar restul oamenilor sunt roboți fără suflet sau avatare din realitatea virtuală?
Să mergem mai departe: de unde ți-a venit ideea că conștiința ta este reală și că cu adevărat nu te afli în „Matrice”? Pentru că dacă presupunem că există milioane de lumi imaginare, atunci probabilitatea ca tu să fii în cea reală tinde spre zero. Prin urmare, din punct de vedere matematic, este destul de logic să spunem că conștiința este o iluzie creată cu ajutorul realității virtuale, iar tu te afli în „Matrice”.
Dacă te gândești prea mult la asta, poți părea că înnebunești. Prin urmare, să revenim la premisa că lumea este reală. Dar conștiința - de ce este nevoie? Și cum apare? Harari explică: oamenii de știință știu doar că sentimentul de sine, emoțiile și sentimentele se nasc ca urmare a interacțiunii unei mase de impulsuri electrice. Dar, chiar dacă nu am fi conștienți de senzațiile noastre - de exemplu, frică, atracție, foame și așa mai departe - aceleași impulsuri ne-ar forța totuși să căutăm hrană, să ne împerecheăm și să luptăm în orice mod posibil pentru supraviețuire.
Atunci de ce să fii conștient de toate acestea și, ca urmare, să experimentezi suferința, să reflectezi, să cauți sensul vieții? Nu este acesta principalul bug al creierului nostru foarte dezvoltat?
Cum să trăiești?
Ideea că conștiința noastră este a) iluzorie și b) inutilă este, desigur, greu de acceptat. Dar există o veste bună: deocamdată, aceasta nu este încă o teorie științifică absolut de încredere, ci doar unul dintre conceptele conștiinței.
Keith Frankish crede că este necesar să se demonstreze teoria iluzionismului - să strângem argumente ferme în favoarea faptului că toate sentimentele, judecățile și experiențele noastre sunt iluzorii. După ce se va întâmpla acest lucru, în opinia sa, problema existenței conștiinței va înceta să mai preocupe oamenii.
Un alt filosof cunoscut, profesor de filozofie și co-director al Centrului pentru Studii Cognitive de la Universitatea Tufts, Daniel Dennett, este de acord cu Frankish în raționamentul său. Dennett a scris o carte, Concsiousness Explained, unde spune: deoarece nu există un purtător calitativ al percepției senzoriale (el numește qualia), atunci din punctul de vedere al filosofiei suntem cu toții „zombi”. Și cel care arată ca o persoană și se comportă ca o persoană este unul - nu sunt necesare caracteristici suplimentare ale tipului de conștiință.
Această idee, care a fost exprimată la începutul anilor 90, este astăzi interesant de luat în considerare în contextul robotizării. Dacă putem recrea funcționarea creierului uman într-un robot, înseamnă asta că etica umană va trebui aplicată robotului? La urma urmei, se dovedește că nici unul, nici celălalt nu vor avea conștiință - și, prin urmare, atitudinea față de ei ar trebui să fie aceeași.
Harari, de altfel, ridică și câteva întrebări etice. Pe de o parte, spune el, chiar dacă numai oamenii au ideea (alias iluzie) propriei conștiințe, asta nu înseamnă că animalele nu au conștiință (apropo, celebrul cercetător al creierului Dick Swaab este de acord cu asta). Și dacă nu putem verifica prezența conștiinței la alți oameni, atunci ce putem spune despre câini și vaci! Înseamnă asta că este timpul să desființezi fermele și să devii vegan - doar în cazul în care animalele mai pot percepe durerea și frica?
Pe de altă parte, dacă conștiința este doar un efect secundar al evoluției, atunci s-ar putea gândi: de ce să o iei în considerare? Dacă tot ceea ce ni se întâmplă este doar un flux de impulsuri electrice în creier (și nu poate fi nici „bun”, nici „rău”), atunci de ce nu putem viola și tortura oameni (sau animale)? Harari avertizează că trebuie să fii atent cu un astfel de raționament, pentru că poate merge foarte departe.
Desigur, nu toți oamenii de știință sunt de acord cu conceptul de natura iluzorie a conștiinței. Mulți neurologi încearcă acum să dezlege misterul conștiinței - tocmai pentru a explica modul în care dorințele, gândurile și sentimentele se nasc dintr-o masă de impulsuri electrice. Și de ce sunt mai mult decât suma părților lor.
Între timp, poți aplica conceptul de iluzie a conștiinței în viața ta când începi să iei totul prea în serios – iar emoțiile par insuportabile. Poate atunci vei fi consolat de acest gând: tot ceea ce îți face conștiința este doar un set de impulsuri electrice în creier (dar acest lucru nu este sigur).
În acest articol, vei afla ce sunt iluziile mentale și cum să înveți să vezi iluziile mentale în capul tău.
În acest articol vom vorbi despre ce sunt iluziile minții. Pentru început, vreau să spun că mintea este un instrument minunat cu care ne-a înzestrat Geneza. Mintea nu este creierul, nu este nevoie să le încurci. Creier, parte a corpului. Dar, în același timp, mintea poate fi atât cel mai mare prieten al nostru, cât și cel mai mare „dușman” al nostru. Dacă mintea zbârnește constant în capul tău, este o voce interioară care îți spune constant ce să faci și ce să nu faci.
Nici măcar nu putem dormi normal pentru că mintea noastră bâzâie constant. Așadar, tot ceea ce îți spune mintea, tot ceea ce se gândește ea sunt tot iluzii, nu există în realitate. Trebuie să înțelegi asta. Încă o dată, tot ceea ce te gândești sau mintea ta nu este acolo. De ce? Da, pentru că gândurile noastre sunt fie despre trecut, fie despre viitor, minte, de multe ori un viitor negativ.
Există o mulțime de opțiuni pentru desfășurarea evenimentelor, dar suntem obișnuiți să vedem totul într-o lumină negativă cel mai des. Toate acestea pentru că suntem inconștienți. Nu înțelegem că mintea nu suntem noi. Nu ne dăm seama că această voce este în noi, nu vocea noastră. Oricine are măcar un minim de conștientizare înțelege ce se spune aici pentru că o persoană conștientă are posibilitatea de a observa în capul său toate aceste spectacole și iluzii pe care mintea noastră le îndreaptă asupra noastră. Problema este că îl credem. Mintea noastră ne înșală și nu pentru că este „rău” sau vrea să ne facă rău, este pur și simplu ceea ce este dacă nu suntem conștienți. Chiar și în India, există o zicală „mintea este Maya”, adică o iluzie.
GÂNDURI - ACESTE SUNT DOAR GANDURI. Nu ar trebui să le iei prea în serios și să le percepi ca fiind o realitate absolută. Nu le mai crede. Gândurile nu au nimic de-a face cu situația ta de viață, cu tine, cu lumea.
Aș dori să dau un exemplu din viața profesorului spiritual Etkhart Tolle și incidentul său din viață, el vorbește despre o femeie care
certându-se tare cu o altă persoană cu voce tare în capul ei, nimeni nu era în apropiere, ea a continuat doar să se certe furioasă cu o persoană care nu mai era în apropiere:
Ceea ce am asistat m-a lăsat oarecum descurajat. Ca adult, student în anul I în vârstă de douăzeci și cinci de ani, mă consideram un intelectual și eram convins că toate răspunsurile pot fi găsite și toate problemele existenței umane pot fi rezolvate cu ajutorul intelectului, adică gândirea. . Pe vremea aceea nu înţelegeam încă acea gândire inconştientă şi Există problema fundamentală a existenței umane. Profesorii mi se păreau niște înțelepți care știau toate răspunsurile, iar universitatea era un templu al cunoașterii. Cum a putut ea să facă parte din toate acestea?
Înainte de a intra în bibliotecă, tot gândindu-mă la femeia ciudată care vorbea tare singură, am intrat în camera bărbaților. M-am spălat pe mâini și m-am gândit: „Sper să nu ajung ca ea”. Bărbatul care stătea lângă mine a aruncat o privire în direcția mea și mi-am dat deodată seama, șocată, că nu numai că mă gândisem, ci și mormăisem cu voce tare. „O, Doamne, sunt deja la fel ca ea”, mi-a fulgerat prin cap. Mintea mea nu lucra la fel de continuu ca a ei? A fost o mică diferență între noi. Emoția dominantă în gândirea ei părea să fie furia. În cazul meu, anxietatea a predominat. Ea se gândi cu voce tare. M-am gândit mai ales pentru mine. Dacă e nebună, atunci toată lumea este nebună, inclusiv eu. Diferența este doar în grad.
Pentru o clipă am putut să mă retrag din mintea mea și să o văd ca dintr-un punct mai profund. A existat o scurtă trecere de la gândire la conștientizare. Eram încă în camera bărbaților, doar acum singur, uitându-mă la reflectarea feței mele în oglindă. În momentul despărțirii de mintea mea, am râs în hohote. Poate sună nebunesc, dar râsul meu a venit dintr-un loc sănătos. Era râsul unui Buddha cu burtă. " Viața nu este atât de serioasă pe cât o crede mintea " Asta păru să-mi comunice râsul. Dar a fost doar o privire și foarte curând a fost uitată. Următorii trei ani am trăit într-o stare de anxietate și depresie, complet identificat cu mintea. Și înainte ca conștientizarea să-mi revină, s-a întâmplat să mă apropii foarte mult de ideea de sinucidere, dar atunci era deja mult mai mult decât o privire. M-am eliberat de gândirea obsesivă și de „eu” imaginar creat de minte.
Putem concluziona că nu toate problemele pot fi rezolvate cu mintea, de asemenea, trebuie să-ți folosești inima mai des. Este important să înțelegeți că singurul lucru la care trebuie să acordați atenție este sentimentele noastre cu privire la acest sau acel aspect al vieții noastre, sentimentele reflectă cel mai bine ceea ce este, notați sentimentele, nu emoțiile, acestea trebuie să fie distinse. Sentimentele sunt singura realitate pentru că le simțim acum și nu undeva în trecut sau viitor. Recomand să vizionați filmul din 2005 „Revolver” acest film tratează foarte bine acest subiect, subiectul gândirii obsesive.
Ceas in spatele gandurilor tale si atunci le vei vedea natura iluzorie, si nu le iei ca realitate!!!
Să rezumăm:
- tot ceea ce te gândești este o iluzie, nu există;
- toate ideile tale despre viață, lume și tine însuți sunt iluzii ale minții;
- toate gândurile tale despre tine, ceea ce poți sau nu faci, sunt iluzii ale minții;
- toate ideile tale despre orice sau despre oricine sunt iluzii ale minții.
Este greu de crezut, dar este adevărat, este imposibil să te gândești la adevăr, de îndată ce începi să te gândești la el, adevărul încetează să mai fie adevăr, pentru că adevărul este doar în momentul acum, iar gândurile sunt fie în trecut, fie în viitor. Singurul lucru care te va ajuta să scapi de iluzii este practica regulată a MEDITAȚII.
Iluziile optice sunt create de culoare, contrast, formă, dimensiune, modele și perspectivă și ne păcălesc creierul. Dar cum se întâmplă exact asta? De ce liniile drepte apar înclinate, iar segmentele identice par lungi diferite?
Iluzii optice, realități diferite și beneficiile comportamentale ale erorilor de vedere: neurologul Bo Lotto explică modul în care creierul creează iluzii vizuale (iluzii optice) și de ce lumea nu este cu adevărat ceea ce pare.
Aruncă o privire atentă la gresia din imaginea de mai jos. În primul rând, concentrează-ți atenția asupra țiglei care se află direct sub planta de apartament, la umbra mesei. Apoi uită-te la țigla din dreapta, care se află în afara mesei.
Care este mai luminos? Stânga?
Vai! De fapt - și puteți vedea acest lucru în imaginea de mai jos - culorile plăcilor sunt identice. Acest truc este cunoscut sub numele de iluzia luminozității. Percepem un obiect pe un fundal deschis ca fiind mai întunecat, în contrast cu același obiect pe un fundal întunecat. Această iluzie optică apare deoarece sistemele noastre vizuale sunt reglate pentru a percepe contrastele, care ne ajută să distingem formele (cum ar fi un prădător care avansează). Se pare că nu vedem întotdeauna lucrurile așa cum sunt.
În calitate de neuroștiință care studiază iluzia la University College London, Beau Lotto știe totul despre modurile în care creierul ne păcălește, distorsionând realitatea pentru avantajul nostru evolutiv. Jurnalista Nautil.us Claire Cameron a vorbit cu el despre natura frauduloasă a percepției și a încercat să descopere dacă vom putea vreodată să vedem lumea așa cum este.
Un lucru frumos pe care ni-l învață iluziile vizuale și iluzii optice- că tot ceea ce facem se bazează pe o presupunere.
KK: Ce ne-a spus iluzia de luminozitate despre cum vedem?
B.L.: Tot ceea ce facem este legat de percepția noastră. Experiența noastră despre noi înșine, despre ceilalți oameni, despre lume - tot ceea ce ne gândim, credem, înțelegem, începe cu percepția. Iar luminozitatea este un mod simplu de percepție vizuală a cărui funcție se limitează la simpla vedere a luminii. Iluzia luminozității ne spune asta chiar și în realitate nivel de bază nu putem vedea totul. Creierul nu a evoluat până la capacitatea de a vedea ceva absolut. A evoluat pentru a dobândi capacitatea de a vedea relațiile și de a arăta, ceea ce este mai util din punct de vedere comportamental. Dacă funcționează cu luminozitate, trebuie să fie adevărat despre o varietate de lucruri - chiar și despre concepte abstracte.
KK: Vrei să spui că învățăm să navigăm prin lume recunoscând tipare?
B.L.: Da și nu. Principala problemă este că creierul nostru a evoluat pentru a face față incertitudinii - informații ambigue. Informațiile nu ne vorbesc despre noi înșine; ea nu ne spune ce să facem. Deci, primul lucru pe care îl face creierul când te uiți la imagini este că găsește un model, care nu este altceva decât o relație statistică. Modelul, modelul în sine, nu are niciun sens, la fel ca imaginea fără sens la care te uiți. Și nu aveți instrucțiuni despre ce să faceți. Dar pe măsură ce interacționați cu lumea, creați fie „comportament bun”, care vă ține în viață, fie „comportament rău”, care duce la moarte. Iar creierul tău asociază semnificațiile comportamentale cu desenul. Este beneficiul comportamental pe care îl vedeți. Sau ar putea fi un beneficiu comportamental pe care strămoșii tăi l-au văzut cu mult înaintea ta. Ca oameni, suntem codificați de istoria noastră culturală la fel de mult ca și de istoria noastră evolutivă.
KK: Dar putem găsi dovezi ale acestei codări în creierul uman?
B.L.: Din păcate, nu știm aproape nimic despre cum funcționează mecanic toate acestea. Folosim bondarii ca model, deoarece creierul lor conține aproximativ un milion de celule în comparație cu miliardele noastre. Și ei văd aceleași iluzii vizuale pe care le vedem noi. Deși mecanismele pot fi diferite, principiile vor rămâne aceleași. Dacă putem înțelege principiile, putem înțelege mecanismele și le putem aplica altor sisteme, cum ar fi roboții.
KK: Ați creat un dispozitiv purtabil numit LumaKey, care transformă lumina în sunet. Pentru ce?
B.L.: Am vrut să creăm aspect nou experiență care ar putea fi înregistrată. Structura fizică a sunetului este foarte diferită de structura fizică a luminii. Când traducem lumina în sunet, creierul primește și informații vizuale și putem vedea cum sistemul acustic creează această senzație. Întrebarea este: vor putea oamenii să înceapă să „audă” iluzii vizuale? Acesta este unul dintre motivele pentru care am creat LumaKey. Un alt motiv este că este potențial o modalitate minunată de a face muzică.
K.K.: Este posibil să ne schimbăm percepția?
B.L.: Cred că da. Lucrul frumos pe care ni-l învață iluziile vizuale și iluziile optice este că tot ceea ce facem se bazează pe o presupunere. Dacă te uiți la o iluzie fără să știi că este o iluzie, experimentezi un sentiment de realitate. Dar de îndată ce îți arăt că aceasta este o iluzie optică, creierul tău începe să facă ceva uimitor: deține două realități care se exclud în același timp reciproc. Cele două plăci arată diferit, dar știu că sunt la fel. Din punct de vedere conceptual, acest lucru nu este foarte diferit de sensul expresiei „Azi experimentez o realitate, dar îmi pot imagina o altă realitate mâine”. ŞI singura caleînvață să vezi diferit - realizezi asta.
De ce iluziile optice ne păcălesc creierul
Oamenii sunt familiarizați cu iluziile optice de mii de ani. Romanii au realizat mozaicuri 3D pentru a-și decora casele, grecii au folosit perspectiva pentru a construi panteoane frumoase și cel puțin o figurină din piatră din paleolitic înfățișează două animale diferite care pot fi văzute în funcție de punctul tău de vedere.
Multe se pot pierde pe drumul de la ochi la creier. În cele mai multe cazuri, acest sistem funcționează excelent. Ochii tăi se mișcă rapid și aproape imperceptibil dintr-o parte în alta, oferind imagini împrăștiate cu ceea ce se întâmplă cu creierul tău. Creierul le organizează, determină contextul, punând cap la cap piesele puzzle-ului în ceva care are sens.
De exemplu, stai la un colț de stradă, mașinile trec printr-o trecere de pietoni, iar semaforul este roșu. Informații se adaugă la concluzia: acum nu este cel mai bun cel mai bun timp a traversa strada. De cele mai multe ori acest lucru funcționează excelent, dar uneori, chiar dacă ochii tăi trimit semnale vizuale, creierul tău face o greșeală încercând să le descifreze.
În special, acest lucru se întâmplă adesea atunci când sunt implicate șabloane. Creierul nostru are nevoie de ele pentru a procesa informațiile mai rapid, folosind mai puțină energie. Dar aceleași modele îl pot duce în rătăcire. De asemenea, creierul face adesea greșeli cu privire la culoare. Aceeași culoare poate arăta diferit pe fundaluri diferite. O iluzie optică poate fi creată și datorită perspectivei.
Oamenii de știință sugerează că iluzia este creată datorită acțiunii comune a mecanismelor neuronale diferite niveluri: neuronii retinieni și neuronii cortexului vizual. Datorită faptului că creierul este familiarizat cu legile perspectivei, vi se pare că linia albastră îndepărtată este mai lungă decât cea verde din prim plan. De fapt, au aceeași lungime.
Următorul tip de iluzie optică sunt imaginile în care puteți găsi două imagini. Creierul poate adăuga culoare imaginilor. Oamenii de știință încă nu știu ce cauzează astfel de iluzii.
Creierul creează o imagine din informațiile primite. Fără această abilitate, nu am fi capabili să conducem o mașină sau să traversăm drumul în siguranță.
Când înveți prima dată să citești, citești fiecare literă, dar apoi creierul tău își amintește cuvinte întregi și, pe măsură ce citești, le recunoști ca o imagine întreagă, răsfoind primele și ultimele litere.
După cum puteți vedea, în ciuda faptului că creierul nostru face față bine sarcinilor de zi cu zi, pentru a-l înșela, este suficient să rupeți modelul stabilit, să folosiți culori contrastante sau perspectiva dorită.
Și mai multe înșelăciuni vizuale interesante:
Spiralele albastre și verzi sunt de fapt de aceeași culoare - verde. Nu există culoare albastră aici.
Uită-te aici la pătratele din centrele marginilor de sus și cele mai apropiate de tine.
Pătratul maro din centrul marginii superioare și pătratul „portocaliu” din centrul marginii frontale sunt de aceeași culoare.
Privește cu atenție tablă. Ce culoare au celulele „A” și „B”? „A” pare a fi negru și „B” alb? Răspunsul corect este mai jos.
Celulele „B” și „A” au aceeași culoare. Gri.
Puteți încărca prima imagine într-un editor grafic și puteți compara singur culoarea celulelor.
Partea de jos a figurii pare mai ușoară? Folosiți degetul pentru a închide chenarul orizontal dintre partea de sus și de jos a formei.
Vedeți o tablă de șah cu celule albe și negre? Jumătățile gri ale celulelor albe și negre au aceeași nuanță. Culoarea gri este percepută fie ca negru, fie ca alb.
Figurile de cai au aceeași culoare.
Câte culori sunt, fără să numărăm albul? 3? 4? De fapt, există doar două - roz și verde.
Ce culoare au pătratele aici? Doar verde și roz.
Surse:
Toate tradițiile spirituale au ideea că percepția noastră asupra realității este distorsionată. Hinduismul și budismul vorbesc despre un „văl al iluziei”, în timp ce creștinismul vorbește despre faptul că „vedem lumea întunecat, ca printr-un pahar întunecat”.
Neuroștiință Wendy Hazenkampîn articolul său pentru revistă Triciclu vorbește despre cum stiinta moderna explică apariţia acestei iluzii la nivelul creierului uman. Și dacă este posibil să schimbi acest lucru.
Traducere de Anastasia Gosteva
Oamenii par să-și dorească întotdeauna să schimbe lucrurile: să cumpere cel mai recent gadget, să obțină un nou loc de muncă, să-și îmbunătățească relațiile. Lucrurile care sunt pur și simplu „așa cum sunt” nu le aduc satisfacție deplină. Budiștii descriu această situație cu termenul dukkha, care înseamnă „suferință” și cred că dukkha este o parte integrantă a existenței (deși termenul este într-adevăr adesea tradus ca „suferință”, de fapt, dukkha înseamnă „nerăbdare neliniștită” în pali).
Adesea credem că putem atinge fericirea schimbând unele circumstanțe externe din viața noastră și din mediul nostru. Ignorăm faptul că o mare parte din suferința noastră este menținută și „perpetuată” de propriile noastre minți. Tiparele obișnuite ale minții noastre sunt cele care ne determină percepția asupra evenimentelor, reacțiile noastre emoționale față de ceilalți oameni, precum și modul în care vedem lumea în întregime: ca „bună” sau ca „inerent defectuoasă”.
Aceleași tipare influențează cele mai simple și de bază manifestări ale vieții noastre de zi cu zi. Obiceiurile noastre mentale și comportamentale stau la baza diversității experiențelor noastre de viață și pur și simplu nu suntem conștienți de majoritatea acestor obiceiuri. Ei ne controlează viața și, ca urmare, o trăim pe pilot automat.
În budism, aceste obiceiuri ale minții noastre au foarte mult de-a face cu conceptul de karma. În fiecare moment de timp, conștiința noastră nu este liberă, ci este determinată rigid de starea în care se afla în momentele anterioare, iar întreaga totalitate a experienței noastre trecute determină întreaga totalitate a experienței noastre actuale. Acțiunile noastre (care includ nu numai comportamentul nostru, ci și gândurile noastre) lasă urme în mintea noastră, iar probabilitatea ca noi să acționăm sau să gândim la fel în viitor crește.
Profesor Zen coreean Daehaeng Kun Suminîl descrie astfel: „Oamenii sunt adesea nepăsători cu privire la gândurile pe care le permit să apară în mintea lor. Ei cred că de îndată ce vor uita acest gând, el va înceta să mai existe. Acest lucru este greșit. Odată manifestat în mintea ta, gândul continuă să funcționeze, iar într-o zi consecințele lui revin la tine.”
Dar ceea ce este uimitor este că aceste idei străvechi despre karma (cel puțin așa cum descriu relația dintre cauză și efect de-a lungul unei singure vieți) reflectă cu o acuratețe uimitoare ceea ce cred oamenii de știință despre modul în care funcționează creierul nostru. Unul dintre cele mai fundamentale principii ale neuroștiinței moderne a fost formulat în 1949 de neuropsihologul canadian Donald Hebb și este cunoscut sub numele de „legea lui Hebb” sau „teoria ansamblului celular”. În cartea sa, Organizarea comportamentului: o teorie neuropsihologică, el a postulat un principiu al interacțiunii neuronale care este adesea descris într-o singură frază: „Neuroni care se declanșează împreună, se conectează împreună”.
În această lucrare fundamentală, Hebb a propus că „orice două celule sau sisteme de celule care sunt active în mod repetitiv în același timp vor tinde să se conecteze, iar activitatea într-o celulă sau sistem de celule va promova activarea celeilalte celule sau sistem de celule. ”. Aceasta este premisa de bază a neuroplasticității – capacitatea creierului nostru de a se schimba ca răspuns la noile experiențe.
Mecanismul neuroplasticității a fost identificat ca urmare a numeroaselor studii atente. cercetarea stiintifica, care a studiat modul în care rețelele neuronale din creierul nostru apar fizic și sunt actualizate la nivel micro. Imaginați-vă doi neuroni conectați unul cu altul în așa fel încât activitatea primului neuron face ca cel de-al doilea neuron să se declanșeze mai mult. Dacă începem să stimulăm doi neuroni în același timp iar și iar, după câteva ore, stimularea primului neuron exact la fel ca înainte va duce la un răspuns electric mai puternic din partea celui de-al doilea neuron.
Acest lucru se datorează faptului că prima celulă va începe să elibereze mai mulți neurotransmițători chimici, iar a doua celulă va forma mai mulți receptori care pot simți acești neurotransmițători. Aceste modificări moleculare vor avea ca rezultat conexiuni mai puternice între cei doi neuroni. Dacă această coactivare se repetă pe o perioadă lungă de timp, neuronii își schimbă fizic forma - crescând noi dendrite pentru a consolida și mai mult conexiunea.
Acesta este cel mai simplu exemplu de interacțiune a două celule între ele, iar într-un creier viu au loc milioane de interacțiuni similare în fiecare secundă. Fiecare neuron comunică cu mii de alți neuroni, creând o rețea incredibil de complexă de conexiuni. Ca urmare a procesului continuu de apariție a noilor conexiuni neuronale stabile, în creierul nostru se formează treptat noi rețele neuronale, asociate cu experiențele care se repetă cel mai des în viața noastră. Aceste rețele neuronale reflectă cunoștințele noastre personale despre fiecare obiect specific, persoană sau situație, care se manifestă în experiența noastră ca senzații, amintiri, emoții, gânduri și reacții comportamentale.
Și pe măsură ce ne trăim viața, acele circuite neuronale pe care le folosim cel mai adesea devin rigide și incredibil de rezistente. În practică, aceasta înseamnă că se pornesc aproape automat și sunt mult mai ușor de activat în comparație cu circuitele noi, nefolosite anterior. Activarea inițială a acestor circuite vechi necesită mai puțină energie decât activarea altora noi, iar apoi răsfățul devine literalmente „calea celei mai puține rezistențe”.
Creierul poate fi comparat cu un mecanism de conservare a energiei: de la 20 la 25% din energia celulară a corpului nostru este folosită de creierul nostru (în timp ce greutatea sa este de aproximativ 2% din greutatea corpului), deci ca rezultat al presiunii evolutive puternice. creierul a invatat sa fie cat se poate de eficient si economic .
Ca un râu care preferă să curgă de-a lungul propriului albie în loc să-și facă al său mod nou la mal, cand creierul are de ales intre doua actiuni, o alege pe cea care ii este familiara si a fost repetata de multe ori, pentru ca energetic este mai profitabil.
Greg Dunn, Purkinje Neurons, 2008. Cerneală pe hârtie procesată digital.
Nu este greu de văzut legătura dintre aceste studii și conceptul de karma. Oricare dintre experiențele noastre subiective - idei și gânduri, emoții și senzații, comportament - se reflectă la nivel celular. Milioane de neuroni prind viață în rețelele complexe de interacțiuni care stau la baza fiecărei experiențe pe care o trăim. Cu cât sunt reproduse mai des anumite tipare specifice de activitate ale minții noastre, cu atât mai profundă devine o anumită cale mentală. Drept urmare, atunci când ne angajăm într-un gând sau într-o acțiune, este mai probabil să o repetăm iar și iar în viitor, deoarece fiecare dintre gândurile noastre și fiecare dintre acțiunile noastre activează anumite conexiuni neuronale.
Pe de o parte, aceasta poate fi privită pur și simplu ca un mecanism de conservare a energiei sau o relație între cauză și efect biologic. Pe de altă parte, aceasta este legea karmei, care se manifestă zilnic în noi viata obisnuita. Creierul nostru devine literalmente ceea ce gândim.
Aceste aspecte karmice ale neuroplasticității au aplicații importante. Potrivit concepțiilor budiste, cauza suferinței și a impermanenței este iluzia și ignoranța - incapacitatea noastră de a vedea adevărata natură a realității. În loc să realizăm impermanența și vidul tuturor manifestărilor lumești, avem tendința de a privi lucrurile ca de fapt existente și neschimbabile, având o existență independentă. Tratăm oamenii și obiectele din jurul nostru ca fiind separate, formate din părți disparate și le atribuim un fel de personalitate înnăscută. Și nu numai atât, ci, pe lângă toate celelalte, ne tratăm la fel.
Această percepție eronată a realității este cauza dukkha, ca urmare a căreia suntem cufundați într-un flux nesfârșit de dorințe și dezamăgiri, al cărui singur scop este să ne protejăm și să ne menținem sentimentul „eu”.
Iar capacitatea creierului nostru de a fi plastic duce la faptul că această iluzie se menține datorită mecanismului neuronal responsabil de procesul de formare a conceptului. Să ne uităm la un exemplu despre modul în care un nou concept apare ca răspuns la un nou stimul vizual. (Acest exemplu este preluat din cartea A General Theory of Love de Thomas Lewis, Fari Amini și Richard Lannon.)
Imaginează-ți o fetiță care tocmai a început să-și învețe literele. Vede litera majusculă A pentru prima dată în viața ei, iar această scrisoare este scrisă într-un font ornamental. În momentul în care A o vede, un grup specific de neuroni din sistemul vizual al creierului ei este activat.
Într-un alt primer, ea vede un alt A - de data aceasta există un pepene verde la baza lui. Un set ușor diferit de neuroni va fi activat - va avea mulți dintre aceiași neuroni care au fost activați prima dată (deoarece litera A în ambele cazuri are elemente comune, care stimulează aceiași neuroni), dar se vor adăuga alții noi, iar unii din primul set nu vor fi prezenți.
A treia oară când fata vede A scris într-un alt font, grupul principal de neuroni asociați cu elementele neschimbate ale literei și câțiva neuroni suplimentari sunt activați din nou.
De fiecare dată când un copil vede aceeași scrisoare scrisă ușor diferit, neuronii asociați cu percepția elementelor literei care arătau la fel în toate cazurile anterioare sunt activați și, conform legii lui Hebb, devin din ce în ce mai conectați unul cu celălalt. În cazul literei A, aceste elemente cu aspect identic sunt două linii situate în unghi una față de cealaltă și o linie orizontală între ele. Când creierul începe să găsească și să evidențieze aceste elemente identice în fiecare nouă simulare, copilul dezvoltă conceptul literei „A”. Mai târziu, sunetul și înțelegerea locului acestei litere în cuvânt vor fi adăugate aici.
Drept urmare, de fiecare dată când o fată vede două linii înclinate conectate și o linie orizontală între ele, circuitul neuronal asociat cu percepția literei A se va porni imediat în creierul ei și, datorită acestui lucru, va recunoaște cu ușurință această literă. și să înțeleagă ce vede.
Procesarea conceptuală a realității este incredibil de convenabilă și utilă atunci când despre care vorbim despre relațiile cu lumea și cu alți oameni. Prin abilitatea de a crea concepte noi ne putem învăța și ne amintim. Fără el, cele mai simple sarcini ne-ar deruta, pentru că am studia din nou și din nou, parcă pentru prima dată în viața noastră, o lingură sau un pix, încercând să le ghicim scopul.
Dar și gândirea conceptuală are reversul: Prin însăși natura lor, conceptele stabilite încalcă imediat percepția noastră. Și în budism acest lucru este cunoscut de mult timp. Omul de știință american John Dunn citează exemplul filozofului budist Dharmakirti, care a trăit în secolul al VII-lea. Dharmakirti a argumentat că atunci când a fost confruntat de mai multe ori la rând cu unii element unic obiect, generăm „conștientizare falsă”.
Rezultă din faptul că mintea noastră creează „asemănări” (care este un concept) prin separarea tuturor obiectelor cu acel element într-o clasă separată - pentru că este cea mai relevantă pentru nevoile noastre imediate. Datorită obiceiului de a opera cu concepte stabile, nu ne dăm seama că în realitate acest element al obiectului este unic. Dimpotrivă, suntem siguri că conceptul din capul nostru reflectă o esență fundamentală a acestui obiect.
Știința cognitivă modernă confirmă și faptul că gândirea conceptuală ne distrage atenția de la percepția directă. În exemplul cu litera A, grupurile de neuroni asociate cu diferențele de ortografie nu formează conexiuni stabile deoarece acest stimul vizual nu se repetă - acesta este inversul legii lui Hebb. Datorită faptului că conexiunile numai între neuronii asociați cu percepția elementelor identice sunt întărite, accentul în conștiința fetei se schimbă de la detalii unice și inimitabile la cele deja familiare. Ea nu percepe unicitatea! Puritatea percepției ei este într-un fel încălcată. Filtrele conceptuale din creierul nostru creează un văl de iluzie care ne ascunde adevărata realitate.
Greg Dunn, Hippocampus II, 2010. Lac pe un aliaj de aur și aluminiu.
Nu suntem conștienți de interdependența și impermanența lumii din jurul nostru, deoarece ne cristalizează experiențele în modele preformate, compozite, care ni se par constante în timp. Nu vedem golul lucrurilor pentru că credem că conceptele noastre reflectă esența lucrurilor. Ni se pare că o anumită legătură de linii este într-adevăr litera A și așa va fi întotdeauna.
Când vine vorba de scrisoare, aceasta nu pare a fi o problemă serioasă. Dar problema apare atunci când percepem oamenii și fenomenele mai complexe într-un mod la fel de restrâns, punându-le etichete simplificatoare. Și, ca urmare, nu vedem alți oameni (și chiar pe noi înșine) în toată unicitatea lor momentul actual. Se pare că iluzia – percepția noastră greșită a realității – este o consecință naturală a unui proces biologic fundamental care este frumos prin caracterul său practic și eleganță, dar ne amenință și cu mari iluzii.
Ce ar trebui să facem? Suntem sortiți să ne jucăm viețile la cheremul tiparelor neuronale de rutină? Atât budismul, cât și neuroștiința modernă sunt sigur că nu. Aceleași proprietăți neuroplastice ale creierului nostru care ne permit să dobândim limitările karmice ne pot ajuta să ne eliberăm de captivitatea iluziei.
Timp de secole, oamenii au apelat la practici contemplative pentru a realiza acest lucru, iar experiența lor sugerează că transformarea este posibilă. Și recent, neuroștiința – în parte datorită tandemului său cu budismul – a descoperit un fapt necunoscut anterior că creierul nostru se poate schimba de-a lungul vieții noastre. Aceasta este o veste bună: dacă practici meditația în mod regulat, îți poți schimba creierul în moduri semnificative.
Faptul este că mecanismul neuroplasticității este activ în mod constant, creierul își actualizează constant rețelele neuronale ca răspuns la experiența actuală. Dacă începem să ne alegem în mod conștient experiențele actuale, putem activa părțile creierului de care avem nevoie.
Prin practica regulată de meditație, putem deveni conștienți de obiceiurile noastre mentale. Și după ce le-am observat, putem face o alegere - să le urmăm sau să încercăm să le schimbăm, să încercăm să reacționăm nu automat, ci conștient. Și apoi putem forma noi circuite neuronale stabile. În timp, ne putem îndrepta râul într-o nouă direcție.
Dar nu este ușor. Începem să schimbăm obiceiurile mentale adânc înrădăcinate care s-au format prin mii, dacă nu milioane de repetări. În plus, acest proces de reprogramare necesită multă energie – atât efortul pe care îl depunem pentru a ne opri mintea să rătăcească, de exemplu, cât și energia celulară necesară pentru a crea conexiuni sinaptice noi, stabile între neuroni.
Aceste procese la nivel biologic reflectă ceea ce se numește în budism „purificarea karmei” și reprezintă primul pas către realizarea că, pe lângă karma noastră personală, există și karma colectivă, manifestată în modele sociale de comportament și gândire la fel de adânc înrădăcinate. și cuprinzând nu doar viețile noastre individuale.
Trebuie să avem inimă pentru că această muncă poate fi uneori extrem de obositoare, atât mental, cât și fizic. Pe măsură ce noi căi neuronale încep să apară în creierul nostru, cele vechi se slăbesc treptat din cauza utilizării rare. Și aceasta este o înțelegere foarte inspirată: schimbarea este posibilă, iar dificultățile pe parcurs sunt naturale. Înțelegerea faptului că pentru a crea circuite neuronale noi, stabile, trebuie să facem și să gândim diferit din nou și din nou, ne ajută să câștigăm răbdare în practica noastră de meditație. Dacă avem suficient devotament, putem crea noi tendințe mentale sănătoase - spre înțelepciune și compasiune, conștientizare și bunătate. De aceea este necesară practicarea meditației.
Întrebarea cât de mult putem trece de fapt dincolo de această iluzie și schimba situația în care conceptele abstracte „reifica” experiența noastră actuală rămâne o întrebare deschisă în neuroștiință. După cum știm, budismul susține că o persoană poate începe să perceapă lumea în mod direct și să descopere golul care este dincolo de orice concepte.
Din punct de vedere biologic, probabil că nu vom putea niciodată să eliminăm complet manifestările fizice ale acelor structuri din creierul nostru care sunt responsabile de gândirea conceptuală. La urma urmei, avem nevoie de ea pentru a funcționa semnificativ în lume.
Dar prin practica meditației ne putem schimba atitudinea față de conceptele noastre, putem vedea baza lor. Și apoi, treptat, vom putea să ridicăm vălul maya și să vedem adevărata natură a realității.
De multe ori nu observăm cum se schimbă viața în doar câteva ore. Chiar acum totul era bine - iar viitorul părea o cale strălucitoare către fericire. Atunci s-a întâmplat ceva - și acum ni se pare că totul este sumbru și fără speranță, dar după un timp lumea din jurul nostru redevine blândă și strălucitoare. Și acest ciclu continuă tot timpul. Iar încrederea în fiecare nouă senzație și percepție este de aproape 100%, ca și cum viața noastră, ca o giruetă, trece brusc într-o nouă fază în fiecare minut, serios și pentru o lungă perioadă de timp. Este ca și cum am deveni sclavii stării noastre de spirit: dacă ne simțim bine, iubim lumea din jurul nostru, ne facem planuri pentru a obține succesul etc. Starea de spirit s-a deteriorat puțin - și se pare că nu va fi nimic bun în față. O persoană „avansată” va considera această situație amuzantă, pentru că de fiecare dată când credem sincer că astfel de vise ale minții sunt reale și, pe baza iluziilor tranzitorii, care nu sunt altceva decât convingerile noastre personale, ne planificăm viața ani de zile pentru a vino. În același timp, propria noastră inconsecvență rămâne în culise. Realitatea nu se poate transforma atât de rapid și dramatic pe cât credem. Totul depinde de percepția noastră și toate necazurile și bucuriile încep cu capul.
Un pic despre probleme
Toți oamenii doresc să-și îmbunătățească calitatea vieții într-un fel sau altul. Putem petrece mult timp și efort urmărind beneficii materiale sau spirituale, dar adevărata problemă sunt iluziile care ni se par a fi reale. Realismul gândurilor este una dintre trăsăturile lor cele mai periculoase. Când o persoană este într-o dispoziție proastă, nu vede rostul să-și schimbe percepția, deoarece mintea lui înfățișează o realitate apocaliptică sumbră, cu impresii vii și bogate. Adică, atunci când totul este rău, nici nu ne trece prin cap să lucrăm cu propriile noastre proiecții mentale, deoarece ele însele proiectează în creierul nostru informații despre problemele presupuse existente.
Convingerile- acestea sunt bule de gândire speciale. Strălucirea lor frumoasă de curcubeu ne convinge de veridicitatea imaginii care ne apare în fața ochilor. O anumită credință apare în mintea noastră și ne cufundăm în profunzimile lumii virtuale, crezând cu fermitate că este adevărat.
Desigur, apar și unele evenimente fizice. De exemplu, ne-am împiedicat din greșeală și am căzut într-o băltoacă. Pentru a reveni la o stare confortabilă din nou, trebuie să spălați și să vă schimbați hainele. Acest eveniment sau un eveniment similar devine o problemă dacă începem să rămânem blocați mental de ceea ce s-a întâmplat, ceea ce blochează voința de acțiune și ne împiedică să luăm acțiunile necesare pentru a ieși din această situație. Un exemplu este o glumă de pe internet despre o persoană care vrea să meargă la toaletă, dar nu o face, justificând-o cu depresie, ocupație, oboseală, dezamăgire sau alte chestiuni.
Cu toate acestea, există și evenimente care, având în vedere condițiile prealabile date, nu pot fi modificate dintr-o dată. Un mincinos nu poate deveni onest din punct de vedere patologic sau o persoană cu o boală terminală nu se poate recupera. În același mod, în absența motivației necesare, îmbogățirea, construirea de relații corecte, bogate din punct de vedere spiritual și restabilirea sănătății se vor dovedi a fi ceva în afara domeniului fanteziei. Acest lucru este complet normal.
Dar cu toții am fost învățați încă din copilărie că societatea prețuiește munca grea, abilitățile mentale, optimismul, armonia cu sine și, prin urmare, trebuie să fim exact așa. Oricine nu poate fi așa se dovedește a fi un proscris și ar trebui să-i fie rușine de poziția lui. Prin urmare, în societatea noastră, există adesea cazuri de vieți distorsionate: atât cei care se rup în mod constant pentru a mulțumi standardele necunoscute stabilite de cineva, cât și cei care nu le pot îndeplini și se învinovățesc pentru toate.
Dalai Lama a făcut o zicală faimoasă, care spune că dacă o problemă poate fi rezolvată, trebuie rezolvată, dacă nu este rezolvată, îngrijorarea este o pierdere de timp. Prin urmare, în viața noastră nu există un singur motiv de îngrijorare. Dacă poți sau vrei să schimbi ceva în viața ta, fă-o. Nu există dorință sau oportunitate - uită de asta și mergi mai departe cu viața ta.
Ce sunt credințele?
Din cele de mai sus rezultă că problemele reale nu există în evenimente reale, ci în experiențele despre ele. Dar oricât de mult se repetă despre inutilitatea grijilor și grijilor, o persoană nu este înclinată să se cufunde în stare meditativă, deoarece propriile sale convingeri poartă război împotriva lui și continuă să-l convingă că totul este rău. Din punct de vedere fizic, începem să urmărim iluzii fantomatice în încercările de a ne schimba și aranja viața.
Convingerile- acestea sunt în esență aceleași proiecții mentale. În fluxul general al gândirii, aceste gânduri ni se par deosebit de realiste și le acceptăm necondiționat, considerându-le baza vieții însăși.
Dacă o persoană se luptă pentru bogăție, văzând în ea sensul existenței sale, nu va fi niciodată fericită mai mult de câteva minute. La urma urmei, oricât de mulți bani ar economisi, acest nivel de viață devine foarte curând plictisitor, transformându-se într-o rutină și privându-l de plăcerea așteptată, care ar trebui să dureze pentru totdeauna. Este deosebit de important ca convingerea inițială, care a devenit motorul dorinței de bogăție materială, să nu dispară nicăieri, ci să-i șoptească în secret unei persoane că nu există fericire în viața de zi cu zi obișnuită, pentru că este în ceva special, depășind acest lucru. realitate simplă.
Drept urmare, cu fiecare îmbunătățire aparentă a vieții, o persoană are același lucru, dar de câteva ori mai scump. Persuasiunea își continuă munca, forțând o persoană să lupte pentru un lux și mai mare, dar cursa pentru bani nu se oprește oricum. A stabili astfel de obiective înseamnă a te transforma în cineva care urmărește eternul „mâine”, neglijând momentul aici și acum.
Dacă suntem convinși că nimeni nu are nevoie de noi pe acest pământ, două atitudini încep să opereze deodată. Unu - o persoană este fericită numai dacă măcar cineva are nevoie de el. A doua este că dacă nu ești nevoie de tine, ești o greșeală a naturii și ar trebui să-ți fie rușine de nașterea ta. Luate împreună, duc la perioade a ceea ce societatea numește „fericire” alternând cu nevroze și depresie. Apropierea de oameni semnificativi aduce plăcere, iar distanța de ei aduce suferință. 
Dacă o persoană se consideră nedemnă de iubire, va considera viața ca pe ceva ostil, dur și plin de probleme. Indiferent de succesul pe care îl obține și oricât de prețuit este de cei din jur, lauda este percepută subconștient ca ceva fals și absurd, iar critica ca pe o pedeapsă binemeritată.
Când un membru al societății este convins că orice lucrare trebuie făcută fără cusur în orice condiții, el devine sclavul perfecționismului - dorința de perfecțiune. Pe de o parte, o astfel de persoană atinge uneori vârfuri reale în viață, pe de altă parte, este supusă „săpăturii” nevrotice în propriul suflet, angajându-se în autoflagelarea oricărei, chiar și a celei mai nesemnificative greșeli. Uneori acest lucru îl împiedică să-și asume noi eforturi riscante, deoarece îi este greu să-și recunoască propriile imperfecțiuni.
Fiecare dintre noi poate fi convins de inutilitatea lui pentru societate, urâțenia, inadecvarea, inevitabilitatea pedepsei pentru calculele greșite ale vieții, că gândurile și sentimentele trebuie ascunse, de vreo amenințare exterioară mitică, de egoismul celor dragi, de faptul că el cineva datorează ceva. Există atâtea astfel de bule mentale câte oameni există pe pământ. În unele cazuri, în mintea umană formează combinații complexe, în urma cărora viața pare un labirint sumbru, plin de întuneric și groază, din care nu există nicio ieșire.
Imaginile minții sunt ca imaginile de pe un ecran
Toate problemele noastre personale sunt înțelegeri. Dacă ne dăm seama că totul este rău, totul începe imediat să meargă prost. Energia negativă a proiecției mentale, care înlocuiește realitatea, se reflectă instantaneu în starea noastră de spirit, care este o parte integrantă a spațiului conștiinței.
Proiecții- acesta este un fel de forță magică care poate inspira chiar și cea mai potrivită persoană cu orice, chiar dacă toți cei din jur pare o prostie. Cu cât credința în proiecții este mai puternică, cu atât influența lor asupra vieții noastre este mai mare.
Cu toții putem conține un număr mare de proiecții. Orice eveniment devine un imbold care ne încurajează psihicul să lucreze într-o anumită direcție. Trebuie să facem o alegere: acceptăm rezultatul muncii ei la valoarea nominală sau ne reconsiderăm acele convingeri care ne împiedică să trăim o viață normală.
Uneori, pentru ca o problemă să nu te mai chinuie, este suficient să-ți spui și să o examinezi mai atent. În acest caz, consecințele vag negative devin evidente și încetează să mai sperie, sau se înțelege că nu există nicio problemă ca atare. În același timp, delimitarea cu acuratețe a problemei pentru tine face posibilă ieșirea dintr-o stare emoțională negativă și să privești ce se întâmplă din exterior. Acest lucru se întâmplă de fapt. Dacă înainte această conștiință era în puterea proiecției și era complet identificată cu visul pe care îl creează această proiecție, acum acest văl cade și tot ce este înfricoșător dispare, sau persoana realizează clar că problema este nesemnificativă și poate fi rezolvată folosind un anumit algoritm de actiuni.
Gândirea pozitivă și atitudinea veselă sunt, desigur, foarte importante, dar practica demonstrează că deseori pierd bătălia în lupta împotriva proiecțiilor. Diverse afirmații și vizualizări rareori dau un efect de durată, deoarece sunt mult mai slabe decât credințele absorbite în carnea și sângele nostru.
Indiferent cum se convinge o persoană, proiecțiile profunde vor avea un impact mai mare asupra vieții sale decât cele aduse din exterior. Toate atitudinile pozitive dispar treptat, iar persoana rămâne încrezătoare că tot ceea ce este bun în viață este o minciună, iar tot ceea ce este rău este adevăr. Acest punct de vedere este în esență o altă credință negativă. Realitatea distruge tot ce este fals, așa că de la bun început este necesar să punem adevărul pe primul plan. Atât distorsiunile negative, cât și cele pozitive sunt contraproductive.
Din fericire, toate credințele rele despre viață sunt o iluzie. Cele mai groaznice înțelegeri despre noi înșine și existența noastră, cea mai insuportabilă greutate a samsarei - toate acestea sunt înrădăcinate în gândurile noastre. Toate problemele își au originea în minte, sunt fanteziile noastre care scapă de sub control. La urma urmei, nici durerea fizică fără gânduri nu ar fi suferință, pentru că în acest caz nu ar fi nimeni care să sufere.
Una dintre cele mai eficiente practici ale marelui Castaneda este oprirea dialogului intern. Aproape toate învățăturile orientale se bazează pe meditație, datorită căreia putem ieși din somnul cel mai profund, unde vedem diverse vise melodramatice care nu au nicio legătură cu realitatea. Aici se intersectează chiar și cu psihoterapia cognitivă modernă, care funcționează și cu credințe.
Despre visele minții
O dispoziție proastă este un fel de autohipnoză cu semn minus, care în cazuri deosebit de dificile duce la depresie. Experiența depresiei este o imunitate psihologică care vă permite să învățați să acordați în mod independent atenție reacțiilor tale aproape inconștiente. Prin urmare, oamenii cad adesea în depresie din ignoranță, atunci când o persoană nu are încă capacitatea de a urmări și bloca proiecțiile negative.
La început, gândul la astfel de proiecții apare deja într-un stadiu avansat - atunci când o persoană a plonjat deja în abisul depresiei. La nivelul următor, proiecțiile mai au timp să facă ravagii în conștiință, dar deja este declanșată o alarmă psihologică, care avertizează asupra insidiozității proiecțiilor. Dacă o persoană este deja „avansată”, gândurile nu o copleșesc, ci curg calm, fără a deveni cauza unor drame iluzorii. Desigur, această viziune este prea simplistă, iar în practică vei întâlni multe nuanțe.
Ne convingem că drumul spre fericire este complex și depinde de multe condiții. Ne creăm toate limitele și obstacolele pentru noi înșine, crezând că nu putem fi fericiți doar așa, fără a deține nimic. Este instinctul de posesie care ne face să ne aruncăm capul înainte în dependențe dureroase.
Viața este un joc interesant. Dar dacă bogăția materială este în joc, apar probleme. Cu cât dorința de a fi aproape de o anumită persoană, de a acumula o anumită bogăție este mai puternică, cu atât frica de a pierde totul este amestecată cu fericirea posesiei.
Părerea că fericirea trebuie meritată este extrem de eronată și ne cufundă într-un ciclu karmic de cauză și efect. Indiferent cât de grea ar părea karma, este doar un anumit set de credințe de care depind emoțiile și dispozițiile noastre. 
Astfel, baza samsarei, în care ne cufundăm atât de altruist, este o iluzie, care este doar un gând evaziv, trecător, care nu are o bază reală. Cu toate acestea, credem în realitatea acestui gând și el înlocuiește realitatea.
Este foarte util să stăpânești capacitatea de a te îndoi de convingerile tale și de a le putea revizui. Nimeni nu știe exact ce este viața. Prin urmare, în loc să înfățișați un guru care a învățat totul în doar câteva decenii, sau chiar mai puțin, ar trebui pur și simplu să acceptați și să înțelegeți acest fapt. Oboseala din viață cu versatilitatea ei este imposibilă, este cauzată doar de iluzii banale. Consiliere psihologică se bazează, de asemenea, în mare măsură pe capturarea unor astfel de iluzii care interferează cu percepția pură a realității și combaterea lor.
